|
  РАКШАСЫ, ПИШАЧИ. К сонму богов причислены и многие эпические герои, тем более что свою родословную они ведут от богов. Таковы, например, братья Пандавы - герои "Махабхараты". Один из них - Бхима (Грозный) - сын бога ветра Ваю. Он почитается как божество в сельских культах. У древних богов были жёны. Большинство ведийских богинь являлись лишь отражениями своих супругов. Их имена звучали как эхо мужских имён: супругу Индры звали Индрани, Брахмы - Брахмани и т. п. В отличие от них жёны богов индуизма играли весьма значительную самостоятельную роль, как и многочисленные сельские богини. В каждом индийском селе или деревне имеются свои боги, богини и духи. Они образуют огромную армию сельских богов и богинь, называемых грамадэвата. Сельские божества выступают под разными именами и в различных обликах, о каждом из которых сложено множество легенд, мифов и преданий. Местные богини чаще всего называются матерями и порой спиваются с индуистской Дургой*. Но большая часть их сохраняет самостоятельное существование. Многие богини свирепы, кровожадны и обладают необузданным нравом. Так, Индуиста окружает мир, в котором живут не только боги. Он наполнен и полубогами, и духами, и другими существами необычной природы. К ним относятся, например, гандхарвы - небесные музыканты и певцы, апсары - небесные танцовщицы, якши - спутники бога богатства Куберы, киннары - люди с конскими головами, наги - полузмеи, видьядхары - небесные волшебники и др. Были обожествлены и риши (древние провидцы, авторы вед), и другие легендарные мудрецы. Главными и самыми почитаемыми были семь риши, связанные с семью звёздами Большой Медведицы: Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату и Васиштха. На дравидском юге особенно чтят мудреца Агастью: считается, что он принёс жителям юга культуру и религию. В божественную семью попала благодаря своему благочестию и большая группа святых - сиддхов. Вообще великие люди и святые почитались и при жизни, и после смерти. На юге Индии до сих пор поклоняются средневековым шиваитским наянарцм и вишнуитским альварам, воспевшим в своих гимнах любимых богов. Кроме любимых, почитаемых, "чистых" богов есть и "нечистые" божества, такие, например, как Каруппан (Чёрный господин) или Мадан - бог кладбищ. Им надо приносить жертвы, чтобы оградить себя от их возможных злокозненных действий. Разнообразные духи, демоны и полубоги тоже нередкие гости индуистов. Понятие дьявола, воплощающего абсолютное зло, в индуизме отсутствует. И демоны, и духи, и прочие бесовские твари в сущности не являются злыми существами. Они отвратительные и отталкивающие, их мысли гнусные и порочные, но разве не бывают такими и люди? Индуистские демоны не выступают как полная противоположность добрым богам. Один из основных классов демонов - ракшасы. Длиннорукие великаны-людоеды с огненными глазами, окровавленными клыками и огромными животами. Они вредят людям, преследуют их и мешают жертвоприошениям. Ракшасами могут стать и люди - по проклятию или из-за своих дурных поступков. Злобный характер имеют и другие демоны - пишачи. Нет для них большего удовольствия, чем насылать болезни на людей и лакомиться человеческими мясом и кровью. По-разному объясняют мифы их происхождение. Согласно одной версии, их сотворил Брахма из своего гнева. Злобные демоницы составляют свиты разгневанных богинь. Несдобровать тому, на кого богиня нашлёт кару: сурово расправятся с ним демо-ннцы дакигш, пьющие человеческую кровь и поедающие плоть. Бродят по ночным лесным дорогам, пугают путников и смущают покой людей бхуты - духи умерших, преты - привидения, веталы - вампиры, пейи - злые духи и другая нечисть. Человеку с добрым сердцем и чистыми помыслами бояться их нет причины: они не могут ему навредить. Однако лучше заранее прочитать мантру-заклинание, сложить руки в защитном жесте, надеть амулет на шею и начертить магическую диаграмму-янтру.
|
