|
 КОРОВА ОБЕЗЬЯНА ЗМЕЯ Как должен относиться к животным человек, который с детства убеждён, что в одном из рождений он сам может явиться на земле в обличье орла, обезьяны, буйвола или козы, и который отнюдь не уверен, что мычащая во дворе корова не воплощает в себе дух его умершей родственницы? Индуист относится к животным как к существам священным, которым ни при каких обстоятельствах, за исключением ритуала, нельзя причинять вред. Культ животных известен в Индии с древнейших времён, по меньшей мере с периода Хараппской цивилизации. Название клана брахманов, например, ведёт своё происхождение от ведийских мудрецов-риши - готра, что дословно означает "коровье стойло", другие значения этого слова - "семья", "клан", "наследование". Глубоко укоренился в индуизме и взгляд на животное как на ипостась божества. Достаточно вспомнить "животные" аватары Вишну, быка Найди, слона Индры Айравату, слоноголового Гансшу, чтобы не осталось никаких сомнений, что индуизм наделяет животных священной силой и отводит им весьма почётное место в своей религиозной практике. Ведийские арии не проводили непреодолимой границы между животными и людьми: двуногие (двипад) обычно называются в гимнах Ригведы вместе с четвероногими (чатушпад) как равноправные представители живой природы. Видимо, человек в ту пору не стремился выделить себя из мира, где и люди, и животные жили одной семьёй. КОРОВА. Главным домашним животным была корова. Она давала основные продукты питания и считалась важнейшим признаком богатства. Совершая разбойничьи набеги на соседей, угоняли прежде всего стада коров. Санскритское слово, обозначающее сражение, дословно переводится как "захват коров". Коров приносили в жертву богам и награждали ими жрецов. Коровы заменяли деньги при торговых сделках. Существование древних ариев было тесно связано с коровами. С тех пор это животное стало священным. Корова воплощает божество, поэтому всё, что она даёт, священно. Пан-чагавъям - пять продуктов коровы (молоко, творог, масло, моча и экскременты) - считаются мощными очистительными средствами и для людей, и для их жилищ, и для искупления прегрешений. Очистительным слывёт и прикосновение коровы (но только не её морды), а коровья моча имеет свойство, как верят индуисты, смывать любую скверну. Убийство коровы ужасает индуистов больше, чем убийство человека, и приравнивается к убийству брахмана. В древней поэзии именно корова была символом всего прекрасного и священного. Действительно, ни одному животному человечество не обязано столь многим, но, кажется, только в Индии это сумели понять и должным образом оценить. Особенно прославилась Сурабхи (Сладко пахнущая), или Камадхену (Корова желаний) - божественная корова, которая выполняла любые желания своего владельца. Она появилась на свет во время пахтания океана богами и асурами (низшими божествами, обладающими колдовской силой чудесных превращений; позднее асурами стали называть только демонов) и живёт в раю Индры " сварге". А рай Вишну так и называется - "мир коров". Иногда корова способна изменить судьбу. Если рождается ребёнок с неблагоприятным астрологическим прогнозом, например ему на роду написано стать преступником, то никто лучше коровы ему помочь не сможет. Совершается специальный обряд: ребёнка обёртывают тканью, привязывают к новому решету и проносят под коровой; сначала между задними, а потом между передними ногами в направлении к голове и обратно. При этом нужно читать соответствующие мантры. Потом отец берёт ребёнка и обнюхивает его, как корова обнюхивает телёнка. Так с помощью коровы можно попытаться исправить дурную карму. ОБЕЗЬЯНА. Ореолом святости окружены в Индии и обезьяны. Их мифический предводитель Хануман помог Раме вызволить Ситу из плена злого царя Раваны, а поскольку Рама - воплощение Вишну, то любая обезьяна священна для каждого вишнуита. Древность их культа так же несомненна, как и древность культа коров. ЗМЕЯ. Как можно относиться к змеям? Их можно бояться, потому что они могут укусить. Их можно изучать, потому что в их поведении и образе жизни есть много интересного. Их можно ловить, чтобы содержать потом в зоопарке или добывать яд для медицинских целей. Но индуисты змей не боятся, не изучают и не ловят. Они их почитают ведь змеи, в первую очередь кобры, священны. Ведийские арии не видели в змеях ничего священного; упоминаний о них в ранних ведийских преданиях почти нет. Культ змей оформился позже, в период брахманизма. С тех пор он занимает в индуизме прочное место. Как же не почитать, например, тысячеголового змея Шешу? Он живет на дне Мирового океана или плавает по нему, свернувшись громадными кольцами, а на нём покоится Вишну. А как не благоговеть перед змеей, которую называют Апанта (Бесконечная)? Она обвивает землю и символизирует вечность. Иногда утверждают, что в ней воплотился Вишну. Другой священный змей - Васуки - служил верёвкой, когда боги и демоны пахтали Мировой океан, чтобы добыть ам-риту - напиток бессмертия. В мифах говорится о том, что змеи - сыновья Кадру, олицетворения мрака. Их главный враг - солнечная птица Гаруда. Борьба Гаруды со змеями - это борьба света и тьмы. Чаще всего змеи носят собирательное имя нага. Индуисты верят, что змеи - сверхъестественные существа, обладающие необыкновенными качествами и во многих отношениях превосходящие людей. Они обитают в подводных дворцах, на дне рек и колодцев и хранят жизненную энергию, заключённую в этих водных источниках. Оберегают они и драгоценности морских глубин - жемчуг, кораллы и раковины, а также стерегут входы и служат хранителями дверей (дварапала). Именно поэтому их часто изображают на портиках святилищ. Индуисты почитают и самих змей, и места их обитания. Змеям поклоняются и как божествам, ответственным за плодородие полей и богатые урожаи, т. к. змеи связаны с водой, а для земли и растений это самое главное. Плодородие земли ассоциируется в сознании индуистов с плодовитостью женщины, поэтому змей почитают женщины, желающие иметь много детей. На основе такого широкого почитания змей выросло огромное уважение к ним. Ни один индуист ни при каких обстоятельствах не позволит себе убить змею. В индийских селениях почитают богиню змей Манасу - сестру змея Шеши. Пураны рассказывают, что она - дочь бога Шивы и земной женщины. В честь Манасы - богини кобр - установлены специальные ритуалы. Кобра-нага часто встречается на многих индуистских изображениях. Под огромной коброй стоит могучий Баларама - брат бога Кришны. Кобры обвивают шею всесильного Шивы, охватывают своими кольцами его руки и голову. Каменное изваяние кобры - покровительницы селения - можно найти где-нибудь под деревом почти возле каждой деревни. Сюда приходят люди, молятся и приносят змеям жертвы: молоко, рисовые шарики, цветы. А если рядом есть змеиная пора, то к её отверстию женщины обязательно ставят молоко и просят кобру не кусать детей, не заползать в их жилище и вообще быть к людям снисходительной и милосердной. Ну а если змея всё же проникнет в дом, то никому и в голову не придёт её убивать: ведь вполне может статься, что в ней воплотился дух какого-нибудь предка! Её будут умолять уйти добровольно и не приносить вреда живым. На юге, в штате Керала, некоторые семьи устраивают во дворе дома настоящий змеиный заповедник. Здесь в норе живёт семейная священная кобра, а иногда и не одна. Если семья решит переселиться, то вместе с ней переедут и кобры - хранители очага. Говорят, что эти "кроткие" домашние животные никогда не трогают членов "своей" семьи. Больше всего почестей оказывается змеям в дни их праздников. А их в году в общей сложности около десяти. Особенно насыщен змеиными праздниками сезон дождей. В индуизме змеи - символ воды. Перед наступлением сезона дождей змеи покидают свои норы: они чувствуют приближение ливней и становятся агрессивными, беспокойными и опасными для человека. Поведение змей в эту пору - одна из примет приближающегося периода. На это время людям предписывается осторожное поведение: нельзя совершать свадебный и другие ответственные ритуалы. Не рекомендуется покидать свой дом и отправляться в далёкие путешествия, я также предпринимать некоторые хозяйственные дела, например чинить крышу. Один из самых популярных змеиных праздников - Нага-панчами. Его отмечают в пятый день месяца шравана (июль - август). В этот день и заклинатели змей, и простые жители селений идут в лес и возвращаются оттуда с полыми корзинами змей. Их выпускают во дворах и на улицах, угощают молоком, набрасывают на шею, обёртывают вокруг рук. Змеи терпеливо сносят поклонение, а к ночи, утомлённые ласками людей, уползают в свои норы.
|
