|
Введение Структура и функции центров Роль руководителей центров и должностных лиц.
СТРАНИЧКА 1 СТРАНИЧКА 2 Введение С пришествием Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы и Его призывом к восстановлению Санатхана Дхармы (Вечной праведности), люди во всём мире, разных национальностей, религий, каст, цвета кожи и убеждений, быстро становятся Его преданными. Это послужило причиной рождения организаций (центров) Саи во всём мире. Цель организации Сатья Саи - установить сущностное "единство" всех религий и через пример и практику распространять принципы истины (Сатьи), праведности (Дхармы), мира (Шанти) и любви (Премы). Таким образом, организация Сатья Саи старается "пробудить в человеке осознание внутренне присущей ему божественности". Ввиду роста численности и развития организаций, 14 января 1981 года организациям Сатья Саи и преданным Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой был дарован Устав, гласящий: А. Что это будет Устав, управляющий организациями Сатья Саи во всём мире. Б. Что все официальные лица и все, кто является членом этой организации в настоящее время или присоединятся к ней в будущем, будут едины в своей деятельности и наименовании, называясь организацией Шри Сатья Саи, и поэтому будут уполномочены действовать от имени организации. В. Что для достижения обозначенных целей члены организации будут строго придерживаться правил садханы (духовной дисциплины), чтобы стать достойными инструментами нашего Божественного Руководителя в деле достижения целей организации. Г. Что тот, кто умышленно отступает от правил поведения, изложенных ниже, не может являться должностным лицом или действующим членом этой организации. Для того чтобы постоянно держать в памяти учение Бхагавана и претворять его в практику, а также, чтобы быть достойными инструментами нашего Божественного Учителя, каждый член должен заниматься садханой - духовной дисциплиной. Духовную практику необходимо соединить с повседневной жизнью, чтобы она стала частью нашей жизни в миру. Следует также приложить старания, чтобы сделать свою семью группой, практикующей эту садхану. Таким образом, чтобы быть истинным членом организации, необходимо выполнять следующие правила: Ежедневная медитация (джапа). Бхаджан со всеми членами семьи раз в неделю. Участие детей семьи в программе Бал Викас. Участие в общественной работе и других программах организации. Хотя бы раз в месяц посещение бхаджана или участие в Нагар Санкиртане, проводимых организацией. Регулярное изучение литературы Саи. Говорить со всеми ласково и с любовью. Не говорить плохо о других, особенно в их отсутствие. Нараяна сева - откладывать каждый день немного крупы, чтобы накормить нуждающихся и сформировать привычку не тратить пищу попусту. Правила поведения ясно изложены и просты для понимания, однако есть случаи, когда преданные неверно трактуют или не точно выполняют их. С ростом числа преданных и расширением деятельности организаций Саи появилась необходимость напомнить преданным о задачах центров Саи, поведении преданных, их служении и т. д. для того, чтобы время и увеличение числа центров не размывали и не выхолащивали послания Бхагавана всем активным членам. В Своих многочисленных беседах, выступлениях, посланиях, интервью Бхагаван дал преданным руководящие указания, касающиеся правил поведения, изложенных в Уставе организации Сатья Саи, а также наставления о том, как их выполнять. Этими указаниями Бхагавана необходимо воспользоваться, чтобы преданные, сами того не желая, - по причине ли отсутствия энтузиазма или, наоборот, от чрезмерного усердия, - не отклонились от своей садханы и правильного направления в работе центров Саи. Данная книга, составленная в форме вопросов и ответов, может явиться руководством для преданных и организаций. Ответы - это выдержки из высказываний Бхагавана, а вопросы были составлены таким образом, чтобы сформулировать суть их основных положений. Книги, из которых взяты высказывания, указаны в конце каждого "ответа" Бхагавана. Это даст преданным возможность вернуться к первоисточнику, чтобы познакомиться с более широким контекстом слов Бхагавана. Выражаем надежду, что эта книга окажется необходимой организациям Сатья Саи, будет способствовать улучшенному пониманию духа и буквы призыва Бхагавана к преданным и, таким образом, - более ровной и эффективной работе организаций Сатья Саи. 1) В: Какова организационная структура Шри Сатья Саи Сева Самитхи? О: ... Сатья Саи Сева Самитхи со временем будет ключевым подразделением организации. Такие подразделения, как Сатья Саи Сатсанг, Сатья Саи Бала Викас, учебные кружки Сатья Саи, Сатья Саи Бхаджана Мандали и Сатья Саи Сева Дал, будут подчинены Самитхи и руководимы им. Самитхи - это сердце, подразделения - остальные части тела. Они не могут действовать независимо, по своей собственной указке.
(Сатья Саи говорит, т. 8, стр. 73)
2) В: Какие подразделения должны входить в состав организации Сатья Саи? О: В нашей организации пять основных подразделений, и в каждом городе или деревне, где они существуют, между ними должно быть образцовое единство и взаимодействие. Они как пять пальцев одной руки. Мизинец - это Бхаджана Мандали, группа, предназначение которой воспевать славу Господа. Однако, им не следует гордиться и считать себя первыми. Безымянный палец - Бала Викас. На золото юных сердец гуру помещает драгоценные камни праведности и набожности. Таково кольцо, которое носит этот палец. Однако это не должно быть причиной гордости воспитанников или давать их учителю повод считать свою работу самой важной и заслуживающей наибольших почестей. Чувство единства и взаимодействия должно преобладать. Средний палец - группа Сева Дал, помогающая двум подразделениям с одной стороны и двум с другой. Но ей не следует высоко задирать голову и заявлять о своём превосходстве над остальными. Указательный палец - Махила Вибхаг. В составы этой группы входят женщины указывающие путь к добродетельному, великому, полезному, правильному. Им также не следует быть полными самомнения. Большой палец - это, конечно, Сева Самитхи, начальник над всеми, который ведёт и охраняет, помогает и поддерживает. Большой палец соединяет остальные четыре, чтобы они могли брать, держать, манипулировать. Без большого пальца остальные беспомощны. Таким образом, каждый палец должен понимать, что его сила в совместной работе с четырьмя другими и что все они - не что иное, как части одной руки, и с этим надо считаться.
(Сатья Саи говорит, т. 10, стр. 47)
3) В: Может ли подразделение организации Сатья Саи устанавливать свои правила? О: В организации должна быть система и порядок - каждое подразделение обязано соответствовать всеиндийскому образцу. Ни один штат не может действовать, как ему заблагорассудится. Майсор, Керала, Гуджерат - все штаты должны следовать единому образцу, а не пытаться создавать собственные подразделения особого типа. Каждое подразделение должно уважать правила и предписания, утверждённые ежегодной Всеиндийской конференцией, и следовать им.
(Сатья Саи говорит, т. 8, стр. 25)
4) В: Поскольку организация Сатья Саи - духовный орган, нужны ли правила и предписания? О: Духовная организация в самом деле выше всех правил и предписаний, царство Атмы вне границ предписаний. С этой точки зрения правила в организации Сатья Саи бессмысленны и излишни. Но чтобы крайней мере, удовлетворить законодательство страны, регулирующее деятельность организаций такого рода, некоторые правила принять необходимо. Например, кто может быть членом этих организаций, какие к ним предъявляются требования? Конечно, это должны быть люди, стремящиеся к духовному прогрессу. Они должны иметь абсолютную веру в имя, которое носит организация, и нести это имя в соответствии с его миссией и величием. Кроме того, у членов этих организаций должна быть репутация хороших людей. Вот и всё, что необходимо, остальное не в счёт.
(Сатья Саи говорит, т. 6, стр. 29)
5) В: Почему в нашей организации так много ограничений, Свами? О: Ограничения, правила и самоконтроль - это царские пути, ведущие к цели самореализации. Они существуют вовсе не для того, чтобы связывать вас, ограничивать или держать под контролем. В каждом есть Атма. Однако уму свойственно блуждать и приходить в волнение. Правил следует придерживаться, чтобы контролировать подобные блуждания ума. Маленькому саженцу необходима ограда, чтобы защитить его от зверей, иначе он будет сломан. Но, когда он станет деревом, те самые звери, которые пытались сломать или съесть его, придут к нему и найдут под ним убежище и тень. Правила - это защитные ограждения для нашего ума.
(Сева Дал, 2/81, стр. 8)
6) В: В Конституции Всемирного Совета для зарубежных центров говорится, что "должностным лицом в организации не может стать такой её активный член, который уже является должностным лицом в какой - либо другой духовной организации". Что под этим следует понимать? О: Есть также строгое положение, что тем, кто является членами нашей организации, не следует иметь какие-либо связи с другими организациями духовного или религиозного характера. Что касается служения, то, конечно, служить и помогать надо всем, здесь различий быть не должно. Каждый попавший в беду заслуживает помощи. Но членам Самитхи не следует иметь никаких связей с другими подобными институтами или обществами.
(Сатья Саи говорит, т. 7, стр. 327)
Существует немало других организаций, которые начали и проводят свою деятельность под руководством разного рода Свами. Если есть у нас кто - либо, кто связан с ними, Я прошу президента организации района или штата немедленно исключить их. Люди, конечно, могут поклонятся кому хотят, однако в нашей организации не должно быть людей двойственной ориентации. Только те, кто имеет веру и преданность этому Имени и Форме, могут со всей отдачей и энтузиазмом осуществлять цели данной организации.
(Сатья Саи говорит, т.7, стр. 328)
7) В: Могут ли центры создавать фонды, Свами? О: Мне не нравится создание фондов. Однако, поскольку некоторые расходы неизбежны, Мне приходится позволить это, но на очень жёстких условиях. В каждой организации 10-15 членов. Какие бы средства ни было решено отпустить на нужды организации, их следует собрать только среди членов, не ища помощи со стороны. Конечно, взносы должны соответствовать возможностям, а работу необходимо проводить в рамках размеров тех средств, которые мы можем собрать. Не планируйте того, что выше ваших материальных возможностей, не ходите со списком от одного к другому, собирая взносы. Таким образом, вы портите репутацию всей организации, да и свою тоже.
(Сатья Саи говорит, т.6, стр. 31)
8) В: Некоторые преданные считают, что правила и предписания Сатья Саи Сева организации трудны для выполнения, и склонны критиковать тех, кто добивается выполнения этих правил. Как поступать в этом случае? О: Задачи, правила и предписания, определённые для Сатья Саи Сева организаций, должны строго соблюдаться и выполняться всеми, какие бы ни были трудности, как бы ни реагировали на это другие. С мужеством переносите клевету, критику и пренебрежение, не позволяйте им нарушать вашего равновесия.
(Сатья Саи говорит, т.9, стр. 13)
9) В: Какова важнейшая цель Саи-организаций? О: Важнейшая цель всех организаций Сатья Саи - дать человеку возможность раскрыть свою внутреннюю божественность, вернуть ему веру в себя, доверие и веру в Бога. Могущество и сила, которую даёт вера в Бога, а отсюда вера в себя, будут устойчивы и постоянны. Цель Саи-организаций - дать людям вновь осознать эту истину, чтобы жить с этим осознанием. Истина (Бог) одна. У той же самой Параматмы разные имена: Рама, Кришна, Христос, Аллах и другие. Организация Сатья Саи действует, исходя из этого основополагающего принципа, а также утверждая, что все религии едины. Все наши 18 Пуран говорят лишь об одном, а именно: мы не имеем права и не должны искать недостатки у других. Никогда и ни к кому не питайте ненависти, ибо единый Бог - во всех существах.
(Сева Дал, 4/83, стр. 4)
10) В: Свами, каким должен быть главенствующий дух Сатья Саи Сева Самитхи? О: Важнейшей целью подразделений Сатья Саи Сева Самитхи, самим дыханием, дарующим им жизнь и развитие, является осознание единства всего и всех как единого целого. Однако свойственная миру политика раздувания штатов и непомерного увеличения числа организаций и учреждений, как болезнь, проявляется и в Самитхи, когда десять человек начинают представлять собой одиннадцать организаций. Как и в политике, здесь также поднимают голову фракционность, конкуренция, погоня за должностями, борьба за влияние и власть. Люди не в состоянии противостоять заразной атмосфере выборов и партий. Всё это несовместимо с целью организации, члены которой стремятся к духовному единению. Сатья Саи Сева Самитхи построены на любви. Они питаются любовью, они распространяют любовь, в них нет места иным чувствам или отношениям. Божественность - магнит, человек железо, любовь - та сила, которая их соединяет. Нара - железо, Нараяна - магнит. Бхакти, или любовь, - сила, притягивающая их друг к другу. Ашанти (отсутствие мира, покоя), приносящее человеку страдания, должно исчезнуть. Человеку необходимо приобрести ПРА-шанти (глубокий внутренний покой) - такова цель учреждённой Мной организации. Служите Мне, служите себе, следуя истине, любя и действуя; и будьте, таким образом, для других примерами правдивости, любви и служения.
(Сатья Саи говорит, т.6, стр. 248)
11) В: Каково предназначение Сатья Саи Сева организации, Свами? О: Эта организация предназначена расширять вашу любовь, направлять вашу деятельность в русло преданного служения. Она задумана не для выставления преданности напоказ или вербовки преданных для поклонения новому идолу. Она посвящена великой прогрессивной цели помочь людям осознать свою Реальность и слиться с ней. (Сатья Саи говорит, т.З, стр. 44)
12) В: Для чего создаются центры Сатья Саи? О: Вы должны твердо верить, что задачей этой организации является устранение препятствий, которые мешают человеку приблизится к Богу, которые отделяют манаватхва от мадхаватхва. Нет человеческого, всё Божественно. Эта организация должна возвышать человеческое до уровня Божественного. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 324)
13) В: Является ли одной из целей организации пропаганда и распространение имени Саи? О: Организации, носящие Моё имя, не предназначены для Его рекламы или создания нового культа из служения и поклонения Мне. Они должны распространять интерес к джапе, дхьяне и другим видам садханы, ведущим человека к Богу; они должны демонстрировать радость, которую приносят бхаджаны и намасмарана, покой, приходящий от духовного общения. Они должны служить беспомощным, больным, попавшим в беду, неграмотным и нуждающимся. Не надо выставлять это служение напоказ, не надо искать за него ни наград, ни даже благодарности. Сева - это садхана, не досуг для тех, кто богат и благополучен. (Сатья Саи говорит, т.6, стр. 128)
14) В: Следует ли центрам дублированть виды деятельности, практикуемые в других центрах? О: Делать что-либо, исходя из того, что это делается где-то еще, - признак слепого невежества. Программы должны удовлетворять местные нужды, разрешать местные трудности. (Санатхана Саратхи, январь 1976, стр. 256)
15) В: От чего следует постоянно оберегать центры? О: Величайшее зло, подрывающее единство подразделений этой организации, - это гордость и зависть, предпосылки для которой она создает. Когда кто-то полон гордости от того, что он единственный в группе хорошо исполняет баджаны, в других естественным образом развиваются раздражение, зависть, ненависть, злость и другие негативные качества... Духовная гордыня - самая отвратительная и губительная из всех её разновидностей. Она ослепляет и ведёт человека к разрушению. Остерегайтесь гордыни, всегда осознавайте, что вы - не что иное как инструменты Моей божественной миссии Дхармастханпаны - Возрождения Праведности. Старайтесь быть более и более совершенными в качестве таких инструментов. Рука, которая держит инструмент, знает, когда и как его применить. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 181)
Не заражайте объединения искателей Моей милости вирусом соперничества и групповщины. Не выясняйте ничьей кастовой принадлежности и не развивайте на этой основе ни пристрастий, ни предубеждений. Прилагайте усилия, чтобы получить дар моей милости, а не блеск положения президента или секретаря. Обращайте больше внимания на то, что вы обязаны делать и за что вы ответственны. Вам дана привилегия нести незаурядную ношу. Я вижу вас насквозь. Не задирайте высоко голову, не насмехайтесь над людьми. Нагнитесь, чтобы вы могли поднять свою ношу и положить её на плечи. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 154)
16) В: Как следует поступать в отношении центров Саи, не проявляющих активности? О: Кое-где существуют центры, не ведущие никакой деятельности. А иные, если и действуют, то в полном противоречии принципам и практике Прашанти Нилаям или правилам, установленным для организаций. Где бы ни существовали такие подразделения, президент штата или района должен немедленно принять меры по их исключению из организации.
(Сатья Саи говорит, т.7, стр. 326)
17) В: Какими Баба хочет видеть центры? О: Убеждение, что Я повсюду, всё вижу и всё знаю, должно удерживать вас на прямой тропе садханы через севу и изучение. Я хочу, чтобы все Самитхи (и все подразделения, дополняющие их) кипели радостью от проделанной работы и энтузиазмом в отношении работы, которая предстоит; чтобы они были переполнены любовью, уважением, терпимостью, выдержкой - всё это должно изливаться из сердца каждого на всех. Не должно быть стремления захватить должность, занимаемую другим, или удерживать её, когда к её выполнению готов другой. Подразделения должны сотрудничать друг с другом, а не конкурировать в духе зависти и групповщины. Вы все члены одного тела, а именно Тела Саи. Деятельность Самитхи направляется и, если необходимо, корректируется районным президентом; районные президенты направляются и при необходимости корректируются президентами штатов, а президенты штатов, находясь в постоянном контакте с Центром, имеют в его лице советника и руководителя.
(Сатья Саи говорит, т.7, стр. 350)
В нашей организации, в таких её крыльях, как Сева Самитхи, Махила Вибхаг, Бал Викас, Сева Дал и т.д., ваше участие должно быть не просто ради самого участия, чтобы чем-нибудь заниматься. Оно должно приносить трансформацию вашего сердца. Работу следует выполнять с любовью. Служение, которое вы выполняете, должно источать аромат любви.
(Сева Дал 4/83, стр. 6)
18) В: Каково мнение Бабы о существовании "клик" в центрах? О: Эта разновидность групповой политики не должна иметь места среди преданных Саи и просто недопустима в Саи Бхаджан группах. Я вижу, что это порочное явление распространено в большинстве подразделений Бхаджан Мандали - их члены поделены на конкурирующие группировки, соперничающие за возможность исполнять бхаджаны и пытающиеся привлечь внимание и вызвать одобрение слушателей.
(Сатья Саи говорит, т. 9, стр. 161)
19) В: Как нам относиться к существованию группировок и решать другие проблемы центра? О: Есть две разновидности отношения ума: отношение по принципу общности и отношение, основанное на идее единства. В первом случае вы держитесь за одних, считая их своими друзьями, и обходите стороной других. Такое отношение не может заслужить Милости Единого. Лишь тот, кто видит во всём единство, может заслужить Милость Единого...... Не беспокойтесь о временных неурядицах и неприятностях. Не преувеличивайте причиняемых ими неудобств. Переносите их с улыбкой и мужеством. Ставьте перед собой наивысшую цель. (журнал "Сева Дал", 1981, стр. 13)
26) В: Для чего необходимо моё участие в работе организации Сатья Саи? О: Работа в организации Сатья Саи необходима для вашего же блага и пользы, она очищает ваши умы и сердца.
(Сева Дал 4/83, стр. 4)
27) В: Чего могут достичь организации Сатья Саи, как групповые объединения? О: Что не под силу одному человеку, с тем справится хорошо сплочённая группа или организация. Мы видим, что даже у птиц и зверей общественная жизнь способствует большему счастью и плодотворности усилий. Даже муравьи познали огромную выгоду совместной деятельности и общественного устройства. Обезьяны также живут группами - для большей безопасности и более счастливой жизни. Когда есть чувство единства, готовность жертвовать и сострадание, могут быть достигнуты все цели. Поэтому организация Сатья Саи должна с искренним энтузиазмом продвигаться вперёд по пути служения. (Санатхана Саратхи, дек. 1981)
28) В: Каким должно быть отношение преданных (членов) центра Саи друг к другу, особенно когда возникают проблемы и непонимание? О: Каждый работник этой организации должен избавиться от идеи отдельности людей или различия между ними на основе кастовой принадлежности, вероисповедания, бедности или богатства. Он всегда должен быть готов разделить с другими их печаль и, что гораздо труднее, их радость. Я хочу, чтобы всегда, как только среди вас возникает малейшее непонимание, вы улаживали его между собой с любовью и терпимостью друг к другу. Не давайте страстям захватить вас, не позволяйте несогласию разгореться в ссору или групповой раскол. Осознайте, что вы занимаетесь практикой расширения своих сердец, что, выражая любовь, вы приближаетесь к Богу. Если вы не будете развивать в себе любовь, терпимость, смирение, веру и почтительность, как вы сможете достичь Бога? (Говорит Сатья Саи, т.8, стр. 318)
29) В: Если преданный в течение нескольких лет является активным членом организации Саи, следует ли ему заниматься самонаблюдением и самоанализом? Следует ли таким членам попытаться определить для себя, в какой степени они соответствуют идеалам организации? О: Ответ на эти вопросы будет зависеть от вашего отношения и подхода к работе в организации. Поэтому вы должны спросить себя: "Участвуем ли мы в организации от всего сердца или только из-за давления, или по принуждению каких-то обстоятельств, или людей со стороны? Участвуем ли мы в этой работе чисто внешне, напоказ, или ради того дела, для которого организация и существует?" Каждый Саи-работник должен честно спросить себя обо всём этом. Работа в организации Саи - это не искусственный нос, приставленный к вашему лицу. Её следует воспринимать как нечто рождённое вместе с вами, как неотъемлемую часть вашего существа. Нельзя также рассматривать эту работу, как средство получить мирское вознаграждение или какой-либо доход. Она должна выполняться в духе карма-йоги, без привязанности к её результатам. Это обязанность, принятая вами ради вашего собственного удовлетворения. Почему вам даются эти указания? Только потому, что любая работа, сделанная напоказ, будет иметь лишь поверхностные, чисто внешние результаты, и не принесёт пользы ни вам, ни окружающим. Если, с другой стороны, работа выполнена с любовью, для вашего собственного удовлетворения, это принесёт вам Ананду, или блаженство вашей собственной Атмы. Только таким образом сделанная работа приведёт вас к осознанию Атмы, или Божественного Я, в других. Тогда только вы будете работать с уверенностью и в соответствии с целями организации Сатья Саи, и таким образом сможете продемонстрировать другим, что мы верим в великие идеалы и действуем, следуя им. Тогда только мы преуспеем в пропаганде и распространении наших идеалов Сатья, Дхармы, Шанти и Премы в мире. (Заповеди для работников Сатья Саи, стр. 15)
30) В: Как нам исполнять обязанности должностных лиц в организации? О: Используйте занимаемую вами должность наилучшим образом, а именно: для преодоления собственного эго, вдохновения других на пути к Богу, облегчения страданий. Не проводите бхаджаны, дхьяну, нагарасанкиртан только потому, что это ваша обязанность или из-за опасения, что кто-либо другой займёт вашу должность, если вы не будете придерживаться этого. Участвуйте в этом с другими, действуйте от всего сердца. Не занимайтесь пустой болтовнёй. Практикуйте сами то, что вы говорите делать другим, утверждая, что это благотворно и полезно.
(Сатья Саи говорит, т. 8, стр. 27)
31) В: Как следует осуществлять свои полномочия членам организации, занимающим какие-либо должности? О: Не пытайтесь проявлять свою власть над другими, лучше ищите возможность быть полезными для них. Если человек пренебрегает своими обязанностями, должность становится для него источником головной боли. Будьте слугой, слугой Господа, тогда к вам придут сила и радость. Попробуйте быть хозяином, и вы вызовете в окружающих зависть, ненависть, гнев и алчность. Ощущайте себя инструментом в Его руках; пусть Он придаёт вам необходимую форму и использует вас по Своему усмотрению, ибо Он лучше всех знает, как это должно быть. (Сатья Саи говорит, т. 6, стр. 262)
32) В: Каких ловушек и опасностей следует ожидать по мере роста активности центров? О: Я нахожу, что после того, как эти группы начали работу, сердечность и теплота, царившие прежде, исчезли. Расхождения во мнениях преувеличиваются, появляется раздражение, поднимают голову непонимание и фракционизм. Люди, которые были вместе, начинают разъединяться. "Тат" и "Твам", то и это - одно, но вы забываете об этом и отделяетесь от этой истины. Когда вы приближаетесь к чувствам, дух далеко; когда вы приблизитесь к духу, чувства будут далеко. Привяжитесь к чувственному и мирскому, и вы скуёте себя цепью симпатий и антипатий. Отрешитесь от желания славы и удобства (иными словами, достигните состояния упекши), и вы свободны. (Сатья Саи говорит, т.6, стр. 262)
33) В: Не будет ли лучше допустить, чтобы должностным лицом в центре Саи был влиятельный или богатый человек, а остальные пусть группируются вокруг него для выполнения работы? О: Хаос и несчастья сегодняшнего мира созданы людьми, добившимися положения и власти, но не выполняющими своих обязанностей. Никто не имеет права занимать должность, если он не способен или не желает принять на себя соответствующих обязательств и выполнять их как следует. Каким бы ни был статус таких людей, как бы ни были они учёны или богаты, они не заслуживают положения, к которому стремятся или уже занимают. В подразделениях организации Саи действует то же правило. Никто не занимает места, если он не обладает необходимым умением, способностями и готовностью нести ответственность. Прежде чем вступить в организацию или стремиться к какой-нибудь должности в ней, подумайте хорошенько, сильно ли ваше желание, есть ли у вас способности. Если же вы вступаете и начинаете выражать недовольство кем-либо, вы показываете таким образом только свою собственную незначительность или слабость. Наведите должные справки, обдумайте всё как следует, прежде чем вы вступите в организацию. А вступив - будьте энергичны, сотрудничайте с другими и добросовестно выполняйте все свои обязанности.
(Сатья Саи говорит, т.7, стр. 314)
34) В: Некоторые члены привязываются к своим должностям, они возмущаются, когда другие пытаются выполнять подобные функции. Как лучше всего решить эту проблему? О: Веды утверждают, что Его величество Бессмертие может быть достигнуто скорее непривязанностью, тьягой, чем лихорадочной деятельностью, богатством или благодаря потомству. Оставьте всё, за чем гоняетесь, не пытайтесь зажать в кулак. Отпустите, не связывайте и не давайте другим связать себя. Подразделения Сатья Саи Сева организации должны личным примером и своей практикой подчёркивать, что никакая радость не сравнится с радостью отречения, с радостью делиться и отдавать.
(Сатья Саи говорит, т. 8, стр. 133)
35) В: Споры и перебранки между членами в центре и между центрами - явление нередкое. Баба, пожалуйста, что Ты посоветуешь на этот счёт? О: Даже если вы не можете оказать кому-либо услугу или любезность, то, по крайней мере, говорить любезно вы можете. Это значит, что вы должны очистить свою речь от цинизма и насмешки, быть искренними и доброжелательными. Ваши программы и методы могут отличаться от программ и методов ваших сотрудников, однако это не должно бросать тень на ваши отношения. Руководители - это проводники, которые сами идут по пути, который они рекомендуют другим; они не должны ни командовать, ни наказывать, они могут лишь советовать и убеждать. Имя Сатья Саи носит каждое крыло организации. Это Сатья Саи вдохновляет деятельность каждого крыла. Многие из вас не вполне осознают, что это именно так. Саи является внутренним вдохновителем и светом для каждого работника. Группам не следует думать, что они вправе поступать в соответствии с прихотями и капризами своих членов или руководителей. Все зависят друг от друга. Когда шип прокалывает ногу, слезы льются из глаз. Если в группах Самитхи или Сева Дал, или Махила Вибхаг между членами возникает чувство ненависти или зависти, относитесь к этому как к тяжкому греху. Это святотатство, предательство самой организации. Пусть прошлое останется прошлым. Мы не можем исправить прошлого; будущее не принадлежит нам; настоящее быстро перетекает в прошлое. Давайте не будем думать о том, что уже произошло. С этого момента удалите из сердца зависть, гордыню и ненависть, и поместите там вместо них любовь и взаимопомощь. Бросьте пагубную привычку искать недостатки у других, ищите их в себе. Кто безупречен сам, тот никогда не ищет недостатков у окружающих.
(Сатья Саи говорит, т. 10, стр. 222-224)
36) В: Как следует поступать с "провинившимся" членом? О: Применяя правила, будьте милосердны и обдумывайте всё как следует. Правила говорят, что если человек не посещает 60 процентов собраний, его необходимо сместить с поста. Дайте ему возможность исправиться, остаться в группе, чтобы он мог стать лучше. Если и это не помогает, вычеркните его имя без сожаления. Не оставляйте таких, которые предпочитают проводить время вне общества бхакт Саи либо в силу своих привычек, либо по причине безразличия к религиозным вопросам, в особенности к указаниям, данным Мной. Моя честь - ваша честь, ваша честь - Моя честь. Это не ваша группа, не ваша организация; они Мои. В Моей организации умы должны быть во взаимном согласии. Все сердца должны быть вспаханы дисциплиной, засеяны семенами любви, чтобы они выросли в деревья преданности и дали плоды джняны. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 159)
37) В: Что мне делать, если я считаю указания координатора неправильными или невыполнимыми? О: Не увиливайте и не спорьте ради самого спора. Пусть ваши слова будут немногочисленны, справедливы и уместны. Мягкая речь делает жизнь приятней. Даже если вы вовлечены в дискуссию, будьте кратки и вежливы... Если чувствуете какие-либо сомнения относительно правильности или целесообразности данных вам указаний, обсудите их с руководителем наедине и в доброжелательном тоне. Ни в коем случае не игнорируйте и не изменяйте его указаний. Руководитель должен принимать во внимание всю ситуацию, которая для вас может быть не столь ясна. (Сатья Саи говорит, т.10, стр. 37)
38) В: Не могу удержаться и придирчиво отношусь к недостаткам людей, иногда даже ссорюсь с ними. Бхагаван, что мне делать? О: Бхаджаны, на которых вы ссоритесь, соревнуетесь, соперничаете, стараясь принизить других и возвыситься самим, вас, возможно, и удовлетворяют, но, позвольте вам заметить. Мне они не приносят никакого удовольствия. Я доволен только тогда, когда Любовь является ключевой нотой, когда преобладает чувство единства, когда мелодия идёт из очищенных, любящих Бога сердец. Руководители групп в нашей организации должны быть всегда начеку, чтобы этот яд не проник в работу группы, будь то Бхаджан-группа, Мандали, Махила Вибхаг или Сева Дал. Помните: вы все - сыновья и дочери Матери Саи. Как Я могу быть терпимым к тому, что мои дети ссорятся друг с другом и делятся на соперничающие группировки? (Сатья Саи говорит, т. 9, стр. 162)
39) В: Как мы должны разговаривать друг с другом в центре? О: Говорите правду, но пусть ваша речь будет приятной. Не говорите чего-либо просто потому, что ваши слова доставят удовольствие собеседнику, не завоёвывайте таким образом его расположения. Если, говоря правду, вы причините кому-то горе или боль, храните молчание. Таков обет истины в обычной повседневной жизни. Пусть ваша речь будет свободна от хитрости и лицемерия. Избегайте как неприятной правды, так и приятной лжи. (Сатья Саи говорит, т.6, стр. 104)
40) В: Каким должен быть мотив моего вступления в центр Саи? О: Вы вступаете в Самитхи и участвуете в её деятельности ради самих себя, а не ради Сатья Саи или организации, носящей Его имя. Если вы думаете, что вступив в эту организацию, вы сможете завоевать себе имя или славу, или общественное положение, или извлечь из этого какую-либо иную выгоду, вам нет в ней места. Это место для Садханы, постоянной, неусыпной садханы. (Сатья Саи говорит, т. 8, стр. 67)
41) В: Какую пользу принесла организация Сатья Саи человечеству? О: Перед человечеством стоит задача: посеять семена Истины, Праведности, Мира и Любви в сердцах, готовых их принять; с любовью и заботой оберегать ростки, пока они не вырастут в деревья, приносящие богатый урожай сладких плодов, и дать возможность всем принять участие в роскошном пиршестве. Святые, преуспевшие в этом благотворном деле, оставили после себя указания о способах и методах, шагах и ошибках, о том, что может помочь или оказаться препятствием, - обо всём, что необходимо учитывать в продвижении по этому пути; и миллионы людей извлекли пользу из их советов. Но, никогда ещё доныне это не становилось организованным движением, в которое было бы вовлечено всё человечество. Пока этого не будет, не может быть освобождения от страха, тревог и несправедливости. (Санатхана Саратхи, июнь 1976, стр. 91)
42) В: Хочет ли Свами, чтобы мы приводили больше преданных и открывали больше центров? О: Я не проявляю ни заинтересованности, ни восторга, когда тот или иной район заявляет, что у него больше, чем в другом районе, центров и групп . Меня интересует только работа, только любящие сердца и бескорыстное служение. Есть группы, существующие только номинально. Есть и такие, которые функционируют в полной противоположности нашим целям и идеалам! Вместо того, чтобы позволять этому продолжаться, лучше свернуть их деятельность, и немедленно. Пусть будут две или три, работающие хорошо, чем сотни, работающие плохо или не работающие вовсе. Две унции коровьего молока предпочтительнее, чем кувшин ослиного. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 319)
43) В: Каковы последствия работы, выполняемой в организации Саи? О: Каждое действие имеет ответное действие, и Саи-работа не является исключением из этого правила. Последствия работы, выполненной членом организации, приходят лишь к нему самому и ни к кому иному. Учение Шрути говорит, что все намаскары, или выражения почтения, которые вы практикуете, идут исключительно Ишваре. Далее учение указывает на то, что какую бы севу, или служение, вы ни предлагали дживе, это в конечном счёте приходит к Кешаве, или Ишваре, который обитает в сердце каждого. А поскольку Ишвара не имеет желаний, всё, что мы предлагаем Ему, возвращается к нам самим в той же самой форме. (Заповеди для Саи-работников, стр. 16)
44) В: Какова религия организации Сатья Саи, Свами? О: То, что является сутью всех религий, - вот религия организации Сатья Саи. (Видение Божественного, стр. 109)
45) В: Организация Сатья Саи считается уникальной по сравнению с другими. Почему это так, Свами? , О: Она не ищет пожертвований или покровителей. Она работает под руководством Учителя, который присутствует везде и всегда. Таким образом, организация - это всего лишь название для групп людей, ведущих'работу, которая завоюет милость Бога, в духе служения Ему. Здесь нет места притворству, личному соперничеству, вирусу тщеславия или зависти. Наклонитесь, чтобы вы могли поднять ношу и взвалить её себе на плечи; служите и будете примером и вдохновением для других. Идите сами, чтобы вы могли привести духовных искателей прямо в сердце Бога. Будьте смиренны, будьте добры со всеми. Не следует афишировать преданность. Это сокровенное приобретение. (Сатья Саи говорит, т.З, стр. 156)
1) В: Кого следует избирать руководителями? О: Выбирайте мужчин или женщин, обладающих непоколебимой верой в данного Аватара, с этим Именем и этой Формой. Это впоследствии убережёт группы от многих сложностей, которые могут возникнуть при увлечении руководителей иными формами и именами, что неизбежно отвлекало бы и уводило в сторону их энергию и внимание. Лидеры этих групп потому лидеры, что у них есть правильное видение и стремление, а не голоса избирателей или деньги. Ананда, приходящая к ним, - единственная награда, которой они ищут. Когда на власть посягают люди, не имеющие понимания и правильного видения, в коллективе воцаряются беспокойство и беспорядок. Непривязанность, простой образ жизни, упорная садхана - вот качества, дающие человеку право членства в этой организации. Отказывайтесь, а не накапливайте - вот путь к милости Бога. Абу бен Адхем узнал, что ангел записал его имя в списки тех, кого любит Бог, хотя он никогда не был в списках тех, кто любит Бога. Всё потому, что он любил не Бога, но людей. Этого достаточно, чтобы завоевать его милость. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 180)
2) В: Как следует выбирать руководителя в центре Сатья Саи? О: Должна быть атмосфера любви и терпимости, а не зависти и нездорового возбуждения, когда дело касается имён. Если выборы проходят в атмосфере мира и любви, в группе будет преобладать сотрудничество и терпимость, и каждый будет уважать своего руководителя и выполнять его указания. Только тогда Божественная милость снизойдёт на вас. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 325)
3) В: Что Свами советует должностным лицам организации? О: Вы - должностные лица, поэтому на вас лежит ответственность в вашей деятельности, в вашей личной жизни выполнять данные Мной правила, ограничения и рекомендации. Не станьте жертвами хвастовства и показухи. Есть много таких, кто желает, чтобы другие восхищались ими и аплодировали им, поэтому они делают джапу или сидят в медитации, когда многие могут увидеть их. Такое отношение не есть безразличие, говорящее: "Мне всё равно, что они говорят, кто меня видит, а кто нет". В глубине души они очень хотят, чтобы люди их заметили и говорили об их духовных достижениях. Они жаждут слушателей и зрителей. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 389)
4) В: Что ещё Свами советует должностным лицам и членам, выполняющим различные обязанности? О: Вы знаете, что государство требует от вас принятия присяги, когда вы вступаете в должность или принимаете назначение. Подобным образом, перед началом своей деятельности каждый член или должностное лицо должны сказать такие слова, идущие из глубины сердца: "Свами, огради меня от любых оплошностей и поступков, противоречащих требованиям, установленным Тобой для членов Твоей организации. Благослови меня умением, умом, энтузиазмом, которые необходимы для выполнения той задачи, которой я посвящаю себя ради моего же собственного духовного роста. Веди меня по правильному пути, изливай на меня Свою милость, чтобы этот опыт принёс мне доброе имя; храни меня от соблазнов и неверных шагов". Вставая на рассвете, молитесь об этом. Ночью, когда ложитесь спать, подумайте о том, что вы делали в течение дня. Подумайте, во всём ли вы показали себя достойным членом организации. И если, по незнанию и не желая того, вы поступали неправильно, молитесь, чтобы это больше не повторилось. Примите решение посвятить себя работе таким образом, пусть именно эти идеалы освящают вашу дальнейшую деятельность. (Сатья Саи говорит, т.6, стр. 29 и 30)
5) В: Как следует вести себя лидерам организации, Свами?
О: Так же, как в случае с матерью и ребёнком: когда мать хочет поднять ребёнка, она наклоняется к нему. Подобным образом, руководители должны делать и показывать то, чему они призывают следовать других. Руководители не должны напоминать учителей истории или географии, всего лишь излагающих факты. Они должны быть похожи на преподавателей-тренеров, которые сами показывают упражнения своим ученикам. Таким же образом они сами должны делать хорошее, видеть хорошее и быть хорошими. (Сева Дал 2/81, стр. 9)
6) В: Являются ли ключевые должности в организации Шри Сатья Саи наградой за преданность? О: Президент, вице-президент и секретарь должны быть более ревностными в своём старании, чем другие члены, они должны быть примером для остальных. Не следует рассматривать эти должности как положения, дающие власть, или как награду за преданность. Надо принимать их со смирением и выполнять свои обязанности с любовью к членам организации и всем другим людям. (Сатья Саи говорит, т.6, стр. 177)
7) В: Следует ли должностным лицам проходить специальную подготовку? О: Кто-то предлагал, чтобы президенты этих организаций проходили краткий инструктивный курс для более эффективного выполнения своих обязанностей (способствовать садхане и служению в группах). Это весьма напоминает движение за подготовку арчаков, или священников, к совершению богослужения в храмах. Представьте себе, что кого-то тренируют поклоняться Богу! Но ведь это не механический процесс, подчиняющийся учебной программе и расписанию, это спонтанное, идущее изнутри побуждение, порождённое искренней верой и томлением. Если пуджариев или священников нужно учить молиться и поклоняться Богу, то завтра может возникнуть идея, что Богу также следует проходить подготовку, чтобы в соответствующей мере реагировать и отзываться на зов и нужды преданных. Нет. Президенты и остальные сейчас на своих местах потому, что они признаны своими организациями добродетельными, преданными, способными к непрестанному служению людьми. Что может прибавить наставительный курс к их духовной высоте? Это и подобные ему предложения возникают от вашего непонимания самого смысла существования данной организации. Её цель - не расширение деятельности и увеличение центров, не рост числа групп, не усеивание карты точками действующих Бхаджана Мандали или Сева Сангх групп. Цель организации - поддерживать садхаков и помочь им стать вдохновляющим примером для других. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 178)
8) В: Можно ли считать, что все должностные лица, все члены центра Саи
- истинные духовные искатели?
О: В нашей организации есть лица, получающие удовольствие от раздора и распрей и видящие только различия; есть также такие, в ком нет веры в организацию и её задачи; у третьих нет энтузиазма выполнять работу, они полны зависти и недоброжелательства. Если вы поливаете дерево маргозы, вы не получите от него сладких плодов манго. Поливайте водой преданности дерево садханы, и вы получите сладкий плод Блаженства. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 325)
9) В: Могут ли новые члены получать должность? О: По причине огромного расширения деятельности и роста обязанностей, стало необходимым доверить ряд обязанностей новичкам, а некоторые члены со стажем поменяли род деятельности и свои должности. Однако, что бы ни происходило, вы принадлежите Свами и Свами принадлежит вам. Это останется неизменным. Утвердите эту веру в ваших сердцах. Внимательно следите за изменениями и дополнениями в правилах ...... и строго соблюдайте их. С максимальной отдачей и искренним энтузиазмом займитесь выполнением возложенных на вас обязанностей. (Санатхана Саратхи, январь 1978, стр. 260)
10) В: Какие должны быть отношения между активными членами и президентами-председателями центров Саи? О: Вы должны беспрекословно следовать указаниям президента штата и района, которые назначают председателей. Когда перед вами возникает соблазн сомнения, напомните себе, что их слова пришли через милость и благословение Бхагавана, который назначил их. Будьте вежливы, смиренны и доброжелательны, выполняйте их распоряжения. Необходима строгая дисциплина; не должно быть никаких исключений или уступок. Одно слово, одна дорога - таким должен быть девиз. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 268)
11) В: Как должны относиться координаторы к другим Саиработникам? О: Будьте всегда в положении слуги, это лучшая подготовка, чтобы стать хозяином. Все должны чувствовать, что они в равной степени имеют право на Милость" которую можно завоевать служением. Каждый из вас должен быть готов пожертвовать всем, даже своей жизнью, для блага тех, кто попал в беду. (Санатхана Саратхи, январь 1978, стр. 259)
12) В: Если руководители центров Саи не являются достойными примерами, что следует делать искреннему активному работнику? О: В некоторых Сангхах и Самитхи в результате чьих-то амбиций и алчности какой-либо группировки появились фракции, раздоры, и духовная атмосфера загрязнилась. В эти организации проникла инфекция политиканства. Так произошло потому, что некоторые пришли в Самитхи ради собственного возвеличивания. Не беспокойтесь, скоро они будут исключены. Вы должны продолжать нести своё служение вне зависимости от того, что делают старшие, чтобы завоевать себе имя или славу. Служите потому, что это ваш долг; потому, что таково ваше внутреннее пробуждение; потому, что это приносит вам Ананду. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 268)
13) В: Я координатор; что делать, если я недоволен работой кого-либо из сотрудников? О: Должностные лица в этой организации - это руководители, принимающие основную тяжесть задач на себя, это проводники, сами идущие по пути, следовать которому они призывают других. Они не должны ни командовать, ни наказывать, они могут только советовать и убеждать. Имя Сатья Саи носит каждое крыло организации. Многие из вас не до конца осознают это. Саи - внутренний вдохновитель и свет для каждого работника. Группы не должны чувствовать себя свободными поступать в соответствии с капризами и прихотями своих членов или должностных лиц. Все зависят друг от друга. Когда шип прокалывает ногу, слезы льются из глаз. Божественность приводит в движение и мотивирует всю совокупность физической, ментальной и интеллектуальной деятельности человека. " Anthar bahischa that sarvam, vyapya Narayana sthithat." (Внутри и снаружи, всё сущее пропитано Богом.) Когда одному органу хорошо, всем хорошо. Когда один орган поражён, страдают все. (Сатья Саи говорит, т. 10, стр. 227-228)
14) В: Некоторые члены пытаются дискредитировать других, чтобы завоевать себе положение в центре. Что Свами посоветует им? О: Не вносите в организацию Сатья Саи тактику политических группировок, деление на фракции, распространение скандалов, погоню за голосами, чтобы добиться власти или вытеснить с постов других. Не создавайте среди преданных расколов и партий с целью утвердиться и возвыситься самим. (Сатья Саи говорит, т. 8, стр. 29)
15) В: Допустимо ли производить замену руководства центра Саи? О: Вы можете предлагать изменения, если вы чувствуете, что они нужны. Но делайте это, посоветовавшись с другими и по общему согласию. Избегайте личной вражды и взаимонепонимания. Помните, что главные качества членов - вера и преданность. Помните также, что совершенствование этой организации принесёт мир и спокойствие миру, разрываемому хаосом. Мир можно улучшить и спасти только через духовный прогресс, усилиями духовных организаций. (Сатья Саи говорит, т.7, стр. 329)
16) В: Должны ли у всех членов быть равные права, долг и обязанности? О: Любите всех, уважайте всех, служите всем. Однако не следует полагать, что у всех равные права, долг и обязанности. Вы же не станете утверждать, что все коровы одинаковы, и покупать их дюжинами. Одни, возможно, дают меньше молока или не дают его вовсе, другим надо больше корма, одни молодые, другие старые, так что вам приходится учитывать всё это, чтобы решать. Точно так же не все автомобили одинаковы. То же и с людьми. Дхарма или правила поведения, для всех должна быть разной, ибо она определяется такими меняющимися факторами, как возраст, профессия, статус, авторитет, образование. Следует также принимать во внимание, мужчина это или женщина, учитель или ученик, хозяин или слуга, ребёнок или юноша, отец или сын, зависимый или свободный человек. Однако основные принципы Дхармы - это Сатья, Према, Сахана и Ахимса: Истина, Любовь, Сила духа, Ненасилие. Все же варианты правил поведения, писаных или неписаных, являются лишь разработками этих основных принципов. (Сатья Саи говорит, т.б, стр. 177)
17) В: Может ли центр Саи помогать или предлагать помощь другим организациям? О: В этом отношении не следует развивать фанатизма или сектантства. Они могут быть у других, однако нет никаких оснований, чтобы вы относились к ним так же. Изо всех сил старайтесь избегать подобной инфекции. Когда другие организации нуждаются в помощи, идите и помогайте им. Это даст им возможность осознать универсальную, основанную на любви, природу вашего отношения. (Сатья Саи говорит, т.б, стр. 30)
18) В: Следует ли центрам Саи конкурировать, сотрудничать или осуществлять совместные проекты с другими Сева-организациями? О: Будет лучше всего, если деятельность по служению в нашей организации будет свободна от контактов или участия со стороны других Сева-организации в стране, поскольку в этих организациях нет столь же строгих, как у нас, правил и предписаний в отношении многих вопросов. Среда, влияющая на их программы служения, и создаваемая таким образом атмосфера могут быть не близкими по духу севе нашей организации. (Санатаана Саратхи, январь, 1978, стр. 260)
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
СТРАНИЧКА 1 СТРАНИЧКА 2 |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||
Время Саи
О Саи
