|
|
|||||
|
|||||
|
"Практика повторения Божественного имени дает нескончаемую радость. Баба говорит, что несмотря на кажущуюся простоту, повторение имени Бога с любовью и искренностью и одновременное представление формы Бога, носящей это имя, уже само по себе одно может привести к освобождению и самореализации. Практика эта проста, не нуждается в объяснениях и дает хорошие результаты. Баба подчеркивает, что имя и форма нераздельны: когда мы созерцаем форму, она сопровождается Его именем, и наоборот, когда произносится имя Бога, оно сопровождается Его формой. Имя и форма являют вместе манифестацию Бога во всем Его свете, величии и славе. Повторяя имя Бога с любовью, мы зовем Его, и Бог, который есть сама любовь, отвечает нам. Он приходит к нам, счастливый и любящий, готовый идти вместе с нами и быть нашим духовным другом. Бог есть чистый свет. И мы, находясь в этом чистом Божественном свете, не сможем более отдаваться своим дурным привычкам, даже если мы и захотим это сделать. Дурные привычки как цветы, растущие в темноте. Они не могут вынести чистого Божественного света, при котором они становятся слабее и затем исчезают навсегда. Что касается хороших привычек, которые не приносят нам беспокойства, то их не следует опасаться, так как в присутствии Бога они не способны раздуть наше "эго". Для некоторых из нас практика повторения имени Бога может показаться скучной. Это неизбежно, если у вас немного черствое сердце. Но не обращайте внимания, продолжайте практику. И вскоре вы почувствуете, что произносите священное имя с любовью. Может возникнуть и другое сомнение: "Как я могу повторять имя и представлять форму Бога, когда я занят какой-либо работой? Я буду отвлекаться и не смогу выполнить работу хорошо". В этом случае Баба советует: "Прежде чем начать работу, обратитесь к Богу со словами: "Господи, я посвящаю эту работу Тебе". Затем с полным вниманием займитесь своей работой. Баба уверяет, что работа во имя Бога равно ценна повторению Его имени. Когда работа закончена, займите снова свой ум повторением священного имени, так как в мире нет ничего страшнее праздного ума. Поэтому всякий раз, когда вам нечего делать, повторяйте имя Бога!" Однако возникает вопрос, какое имя и форму использовать. Хотя Бог един и невидим, в умах людей он принимает различные формы и называется различными именами. При этом любое Его имя и форма являются Его полной манифестацией. Баба предлагает: "Берите имя и форму Бога, которые наиболее дороги вам". Если вы сейчас не поклоняетесь никакой конкретной форме Бога, а желали бы, то можете избрать имя и форму Аватара нашего века Шри Сатья Саи Бабы. В этом случае произносите имя "ОМ ШРИ САИ РАМ" или "ОМ САИ РАМ" или просто "САЙРАМ". Баба советует нам, самим создавать в уме образ Бога, независимо от избранного имени Бога. Например, повторение имени Иисуса Христа лучше сопровождать образом, создаваемым непосредственно нашим умом, а не пользоваться существующими изображениями Иисуса Христа в искусстве. Баба говорит, что, когда ум создает форму Бога, он (ум) сам становится этой формой, и сам Бог наполняет эту форму своей Божественностью. Баба заявляет, что наш век, который называется Кали-югой и который считается веком темноты и жестокости, на самом деле является лучшим временем для верующих в Бога. Баба заверяет нас, что в век Кали-юги любой человек, который сконцентрирует всю энергию и волю на Божественном имени и форме сможет проникнуть в тайну Божественного и получить освобождение, реализуя высшую и конечную цель своего существования". (Из книги Дж. Хислопа "Мой Баба и я").
|
|||||
|
http://library.sathyasai.ru/mantras/asathoma.html Мировые религии |
|||||
|
| |||||
|
Бхаджаны Бабаджи Бхаджаны Кумали | |||||
|
Дополнительные статьи: Божественное имя Пение бхаджанов как форма духовной практики Энергетическая сила мантр Ганеша Вишну (Вишнуизм) Шива (Шиваизм) Дурга Мантры - Происхождение мантр - Джапа - Использование малы - Аум: сущность всех мантр - Биджа-мантры - Воздействие мантры - Использование мантр в тантре |
|||||
