|
10.06.94
Я уже несколько раз давал вам медитации, связанные с выходом в Бесконечность, с ощущением бесконечного пространства, с ощущением растворения в Бесконечности.
Это связано с тем, что Дух, Абсолют - это принципиально бесконечная структура. Можно употреблять разные слова из нашего языка, но ни одно из них не будет точно отражать то, что они должны назвать. Можно сказать, что Дух, Абсолют - это как бы нечто, пребывающее в бытии, то есть то, что имеет ощущения Я, себя, и это будет верно. С таким же успехом можно сказать, что Дух или Абсолют безличен, то есть он не имеет своего Я, и это тоже будет верным. Почему два столь взаимоисключающих аспекта с одинаковой силой истинности применимы к одному и тому же объекту - к Духу? Потому что он бесконечен. Все наши слова порождены в условиях конечного существования - по времени, по пространству, по возможностям. Они приспособлены для отражения именно этих условий существования. Для Духа они несправедливы. Он одновременно, одномоментно, в одной и той же точке пространства и времени может быть и личным, и безличным, и добрым, и как бы гневным. И все это будет одно и то же. И на самом деле все наши качества, все наши состояния являются всего лишь слепками с этих бесконечных состояний личностных и безличностных одновременно. Когда мы радуемся, когда мы гневаемся, когда мы чего-то хотим, мы проявляем то, что уже есть в Бесконечности, есть во Вселенной. Если внимательно посмотреть, то можно найти пространство - огромное бесконечное пространство, заполняющее всю Вселенную, - сотканное из вибраций любви, из вибраций ненависти, из вибраций гнева, из вибраций устремленности и так далее. Но поскольку эти состояния безграничны, бесконечны, они не могут быть личностными в нашем смысле. То есть они не направлены ни на что. Если гнев - то это гнев вообще, Космический гнев. Но поскольку это - "гнев вообще", то это уже не совсем гнев в нашем понимании. Мы не можем "гневаться вообще", мы гневаемся на кого-то: на себя, на препятствие, на обстоятельства - мало ли на что. Но всегда на что-то, всегда имеется конкретный объект, на который направлено это состояние. Точно так же любовь (как бесконечное состояние) - это любовь вообще. Эта любовь распространяется на абсолютно все объекты в этом пространстве. Если я войду в это состояние, то буду всех вас абсолютно любить, никого не выделяя. Я буду любить эту доску, любить всю Землю, Вселенную, потому что это будет состояние моего ума, состояние, в котором я буду жить и существовать. Я буду проявлением этого состояния. То же самое относится к вибрациям сознания. По моим наблюдениям, всякое пространство содержит спектр плотности или тонкости одного и того же качества. Допустим, гнев или любовь. Давайте возьмем любовь - более приятное для нас состояние. Если мы возьмем очень плотную компоненту этого пространства, то она будет почти материальной, физическая любовь, почти физическое качество, уходящее в состояние, близкое к тамасу. То есть - это любовь ко всему, что имеет ту или иную форму материального воплощения. Но если мы начнем двигаться по шкале тонкости этого состояния, брать все более и более тонкие аспекты, содержащие все большую и большую компоненту духа, то рано или поздно мы увидим, что качество любви начинает переходить в качество сознания. То есть мы от любви конкретной, от проявления чувства перейдем к осознанию этого чувства. Если мы будем двигаться дальше, то перейдем к состоянию мудрости, когда понимаем, что может быть любовь и не любовь одновременно, и увидим точку слияния этих двух состояний. В каждом пространстве - в каждом без исключения, по моим наблюдениям, имеется этот переход от очень плотного и конкретного проявления качества до осознания этого качества, и вслед за тем -переход к принципу этого качества и далее - к состоянию мудрости. И имеется пространство, в котором все качества становятся суть одно и то же. Осознание того, что есть данное состояние, присутствует в любом пространстве. Но есть также и пространство сознания. Что такое сознание с моей точки зрения. Я все время буду это повторять "с моей точки зрения", "как я вижу", потому что в книгах вы можете найти другие точки зрения на то же самое из других слоев. Не пытайтесь механически сопоставлять то, что вы слышите здесь, с тем, что вы прочтете в какой-то книге... Когда вы прослушаете весь цикл лекций, я надеюсь, вам станет более понятно, в чем и почему имеется разница между тем, что я говорю, и тем, что написано в тех или иных книгах. Есть пространство сознания как понимания того, что есть что. Это пространство создано из вибраций понимания как такового. Попав в это пространство, вы будете все понимать, ни о чем не думая. Там не нужно что-то узнавать, вы это уже знаете. Более того, даже самого процесса мышления там нет, в нем нет необходимости. То есть это пространство соткано из сознания. Из понимания, что такое Вселенная, из понимания, что такое Дух. Там все одномоментно понятно, и ни о чем думать не нужно. Каждая душа, когда выделяется из соответствующих условий, где она была непроявленной, содержит в себе практически все вибрации Вселенной. В том числе вибрацию понимания, вибрацию сознания. И пока душа не отграничена от Вселенной, не отграничена от мирового духа, все, что ей нужно, она понимает мгновенно. Потребности в логике, мышлении у нее нет. Воспользуемся метафорой. Когда вы находитесь на свежем воздухе, у вас не возникает мысли поискать свежий воздух: вы просто дышите. Но когда вы попадаете в душную комнату, у вас возникает мысль о том, что хорошо было бы, чтобы здесь было посвежее. То же самое с душой. Пока она находится в неотделенном от Бесконечности состоянии - у нее все уровни работают идеально слаженно. Необходимости самопознания, сопоставления процессов и понимания того, что происходит с ней и вокруг, у нее не возникает, потому что в этом нет потребности. Но в какой-то момент душа на очень и очень тонких планах отделяется от Бесконечности, и она начинает осознавать окружающий мир, то есть выделять себя из него. Вначале это происходит автоматически. Движения каких-то энергий души вызывают изменения во внешнем мире. Рано или поздно душа начинает соотносить изменения, происходящие в окружающем мире, с теми движениями энергий, которые она порождает, которые ощущает как свои. С нашей человеческой точки зрения - это происходит мгновенно, с точки зрения других миров - это длительный процесс. Но в какой-то момент у нее возникает самоосознание. То есть душа начинает понимать, что "я делаю это". У нее нет ни рук, ни ног, это еще просто энергетическое образование, очень тонкое. Но уже проявляется взаимосвязь между тем, что она заметила вокруг, с тем, что чувствует внутри, и душа начинает осознавать себя. Но такая же вибрация есть и у Вселенной. Вселенная в космическом масштабе, бесконечном масштабе обладает точно такой же вибрацией - самоосознанием. Как я уже говорил раньше, ни одна вибрация, ни одно состояние, которое мы можем почувствовать, не существует вне проявления в бесконечном масштабе. Но у Вселенной это самоощущение - бесконечное. Вселенная тоже на каком-то этапе своего развития начинает понимать, самоощущать себя, но поскольку она самоощущает себя в бесконечно сложном объеме, во всех своих проявлениях, то для нее это самоощущение осмысленно, имеет смысл. То есть она понимает, это "Я" во всех своих проявлениях одновременно, во всех проявлениях она чувствует себя как Вселенную, как бесконечный объект в каждой точке одновременно, во всех своих аспектах, и поэтому для нее это имеет смысл. Дух (Абсолют) - единственный объект во Вселенной, который с полным правом может сказать "я", поскольку для него "я" наполнено смыслом - он отслеживает без исключения все те аспекты этого "я". Когда отдельная душа, отделившись от Духа, начинает повторять его эволюцию и ощущает себя как "я", как какой-то самоопределенный объект, у нее, как правило, возникает иллюзия, что она тоже имеет право на это понятие, на "я". Она ошибочно, в силу своей еще неопытности, начинает отождествлять себя, говорить "я". "Я - это, я - думаю, я - действую:" - не учитывая, что на самом деле ее желания, ее побуждения определены процессами гораздо большими, более высокого уровня. Что ее желания - это не совсем ее желания. Но душа об этом не знает. Этот момент самоосознания может привести к тому, что у души возникнет радость или просто приятное состояние от того, что она осознала себя. Иногда эта эйфория самоосознания возникает в первый же момент, иногда - позже. И вот этот импульс радости от самоосознания, от проявления себя и порождает в дальнейшем то, что мы называем эго. Это одна из его основных компонент. Этот импульс приводит к тому, что вокруг души формируется оболочка, фиксируется состояние самоосознания, порождается желание: "Мне хочется, чтобы я всегда осознавала себя". Это состояние начинает эволюционировать, обрастать все более и более плотными компонентами, которые проявляются у нас уже в виде конкретных структур эго. То же самое происходит в какой-то момент, когда у души появляются более плотные оболочки. Она, кроме осознания себя, начинает еще и ощущать себя. То есть у нее появляются некие, пока тонкие, органы восприятия, органы ощущения пространства. И в какой-то момент она понимает, что она чувствует. То есть у нее пробуждаются ощущения, пробуждаются желания как следствия этих ощущений. Неизбежно появляется желание поддерживать эти ощущения или желание их избегать. Эти желания приводят к фиксации самоощущения, которое тоже является как бы слепком самоощущения Бесконечности. Но для Бесконечности самоощущение имеет смысл, а для отдельной души - это иллюзия, пока она опять не слилась с Бесконечностью. Как мы видим, состояние самоосознания и самоощущения возникает на очень ранних этапах эволюции души. У некоторых людей это миллионы, миллиарды лет назад, может, даже в предыдущих Вселенных возникло и до сих пор держится. Вот эти тончайшие вибрации приводят к тому, что вы начинаете искать способ поддерживать свое самосознание. И когда вы проявляетесь уже на физическом плане, у вас комплекс этих желаний уже есть - иначе бы вы сюда не попали. Они имеют уже достаточно богатую историю: когда вы себя проявляли, когда накапливали и набирали все более и более плотные вибрации на эти тончайшие основы. Здесь состояния самоощущения, самоосознания входят в связь с вибрациями отдельных центров - наших чакр. Они начинают работать синергетически, то есть совместно. Начинают проявляться через деятельность центров, через деятельность тонких тел, через деятельность ваших высших вибраций. Но беда, а может, и достоинство нашего мира в том, как он построен. В нашем мире присутствуют очень сильные и мощные вибрации самоощущения, связанные с нашим сексуальным центром - свадхистханой. Есть миры, где у сущностей нет столь плотных тел - там такой проблемы нет. Там нет такой мощной привязки к самоощущениям, самовыражению, самопроявлению. Но в нашем мире это есть. Другой не менее активный центр - это манипура, центр действия, который больше связан с проявлением себя в действии - самоощущением через действие. Этот же центр связан через энергетические каналы с умом - аджна-чакрой. И тут у вас самоощущение и самоосознание будут выступать как фактор проявления себя, фактор вашего эго. Я напомню, что мы продолжаем рассматривать тему эго. Что это такое, как оно возникает и как с ним взаимодействовать. Наше эго возникает на очень и очень ранних стадиях эволюции души. Я не могу сказать, что это пародия, но это какой-то несовершенный слепок с космических состояний. Состояний, которыми реально обладает Вселенная, но которые для нее не являются ограничивающими. Потому что самоощущение, самоосознание Вселенной бесконечно - на всех планах, на всех уровнях, проницает все миры - и поэтому не ограничивает ни в каком из ее аспектов. Для нас же это состояние - самоосознания и самоощущения - в значительной мере несет отпечаток тех условий, в которых они проявились. И в этом смысле они являются ограничивающими. Условия вокруг нас меняются, а состояния мы стараемся получить именно такие, какие у нас когда-то запечатлелись. Поэтому эти аспекты, когда уплотняются, начинают очень сильно отделять нас от Бесконечности, поскольку на них наслаиваются все более и более грубые желания. Эти желания порождают карму, ментальные и астральные структуры и так далее. Хорошо, теперь мы знаем, что самоощущение и самопроявление - все то, что несет в себе идею самости, когда оно проявляется в ограниченном объекте, не очень хорошо. Нехорошо в очень определенном смысле - именно в том, что оно отделяет нас от Бесконечности. Оно не дает нашей душе быть тем, чем она является на самом деле. Но как же с этим взаимодействовать? Как избавиться от этого состояния, если мы этого хотим? Здесь мы сталкиваемся с эго в достаточно классическом его понимании. Потому что когда мы начинаем освобождаться от этих состояний ограниченности, то структура, с которой мы вступаем во взаимодействие, проявляет уже самостоятельное желание - быть. Эта структура построена из вибраций самосохранения, самоотождествления - самости. Плюс ко всему она поддержана мощным потоком энергии от нашего физического тела. Наше физическое тело - это как бы автомат, который жестко настроен на поддержание стабильности своего состояния - так называемый гомеостаз. И вот здесь наш дух, желая вырваться из плена ограниченности, из плена самости, вступает в неравную борьбу с проявлениями себя же в других условиях, в борьбу с достаточно плотными вибрациями - вибрациями тела, в котором он находится в данный момент. Что же здесь следует нам делать? Если мы понимаем, что дух бесконечен, то мы видим эту Бесконечность и понимаем истинную шкалу ценностей. То есть для нас Бесконечность является намного более ценным состоянием, чем ограниченность. В этом случае для нас самость - это как помеха, как пыль, которую мы должны стереть, чтобы стекло очистилось. В этом случае для нас не составит большого труда освободиться от всех этих наслоений. Но беда обычно заключается в том, что наши устремления порождаются не из этой точки, бесконечно удаленной вверх или бесконечно углубленной внутрь, а только какой-то из оболочек души. То есть из того пространства, где вибрации самоощущения и желания еще не полностью исчезли. Я понимаю, что вот так за полчаса принять идею Бесконечности и впустить ее в себя не очень просто. Тем более, что когда я говорю слово Бесконечность, у вас невольно возникают аналогии с математикой, с какими-то темами. Вы пытаетесь это представлять, хотя на самом деле это достаточно ощутить. Для этого я даю вначале медитацию с ощущением Бесконечности - там, где вас нет, где вы рассеяны, растворены во Вселенной как таковой и не можете сказать: вот это - я. Потому что каждая точка во Вселенной, куда бы вы ни показали, будет и вы и не вы одновременно. Вот что такое Бесконечность - когда вас нет, но в то же время вы есть как Вселенная в целом. И думать об этом совершенно бессмысленно. Когда я говорю, я и показываю одновременно. Все это показываю на уровне состояния. Поэтому не думайте головой, не пытайтесь представить это, а старайтесь просто впускать внутрь мои слова без их анализа, мыслить чувствами. Вот тогда все будет легко и понятно. О том, почему вам тяжело это сделать, я и рассказываю - ваше тело приучило вас мыслить о себе конкретно. Может быть, у вас было много опытов воплощения в теле, может, это единственный - это не важно. Но с самого рождения вас приучают думать, что тот механический агрегат - тело, в котором мы живем, в котором обитает наша душа, - это и есть мы. И в какой-то момент внешним обстоятельствам: людям, родителям, социуму удается уговорить нас, что мы - это есть наше тело, и мы начинаем отождествлять себя со своим телом. И вот здесь у эго, у его, скажем так, достаточно длительной, с тысячелетним или миллионолетним стажем, компоненты появляется мощная поддержка в виде силы, данной вам в этом воплощении в виде вашего физического тела. Ваше витальное тело, ваше астральное тело, ментальное тело начинают работать на поддержание механизмов эго, на поддержание механизмов отождествления себя с тем, что вы видите физическим взглядом. То есть вы говорите: это мои пальцы, это мои мысли, это мои чувства и так далее... В какой-то степени это верно, поскольку тело, в принципе, - это ваш атрибут. Но "ваши" мысли - это не мысли вашей души. Ваша душа и истинные ее аспекты обладают совершенно другим набором чувств и состояний. Но, как правило, вы их не видите. Не видите до тех пор, пока не начали работать целенаправленно с этими вещами. Но то, что вы чувствуете, формируется вокруг вас, набирает силу и в какой-то момент оно начинает уже совершенно самостоятельную жизнь. Ваши желания, ваши эмоции формируют вокруг вас такую сумму вибраций, которая начинает вас толкать и уже определять ваши желания. То есть то, с чем вы ошибочно отождествили себя, в какой-то момент начинает говорить от вашего имени, от имени вашей души - бесконечной, бессмертной, бесконечно мощной и так далее -от имени Духа говорить: "Я хочу". И при этом подсовывает духу мысли, что "это ты хочешь. Это не эго хочет, это ты хочешь - ты, бессмертный, бесконечный дух". И если дух забыл свое состояние, то он может в какой-то момент поддаться: "Да, да - это я хочу, это мои собственные желания...". Но на самом деле это желания эго. Почему же в нашем мире эго столь проявлено? Понятно, что если бы у вас вообще не было этого механизма, то первый же хищник, который бы встретился на вашем пути, пути древнего человека, съел бы вас. У хищника бы эго было, а у человека не было бы. Хищник бы сказал: "Спасибо за вкусный обед", - и на этом бы вся история эволюции разума на Земле закончилась. Поэтому этот механизм имеет совершенно четкую эволюционную природу, целевую направленность. Если бы у нас не было механизма самосохранения, самозащиты физического тела, то рано или поздно мы бы все вымерли, и здесь все-таки были бы отобраны сущности, у которых этот механизм присутствует. Но, поднявшись на следующую ступень, на ступень разума, мы должны начать постепенно от этого механизма освобождаться. Потому что, будучи очень полезным на уровне чисто животного существования, обеспечивая сохранность нашего физического носителя, этот же механизм, будучи перенесенным в дух, начинает работать в совершенно не свойственной ему области и порождает совершенно неправильные для этой области состояния. То есть если на уровне животном, на уровне биологическом мы должны опасаться кого-то, то на уровне духа, на достаточно высоких уровнях, мы, наоборот, должны сливаться со всем. Потому что дух - это Бесконечность, это там, где нет границ. Биологическое состояние диктует опасливое отношение к идее снятия границ, потому что снаружи нашего тела, в принципе, агрессивная среда, которая несет смерть тому, что внутри тела находится. И вот неразличение, неразделение этих состояний, ошибочное перенесение состояний тела на область духа приводит к тому, что мы начинаем уже в духе вести себя так, как ведут животные. Причем животные на самом деле в духе так себя не ведут. То есть кошка, когда она следит за мышкой, - у нее есть состояние голода, у нее есть знание, что то, что движется, можно поймать и съесть, - и она спокойно хватает, ловит, кушает и дальше об этом забывает. Она не переживает, она не говорит: "Ой, какую я красивую мышку вчера поймала", или "какая она была вкусная". Она не обсуждает это со своими подружками, она не развивает из охоты на мышку теорию. Не говорит: "А она сегодня не такая вкусная была". Она не порождает обиды, она не проклянет никого из-за этой мышки, из-за того, что кто-то у нее мышку отобрал. Отобрал - все: она обиду пережила в данный момент - через 5 минут она уже об этом забыла. Но человек, поскольку у него есть механизмы доступа в дух, в более высокие слои, механизм памяти, практической способности ничего не забывать... Человек начинает переносить эти состояния, переживать их уже в духе. И вот там возникают очень неприятные вещи. Вам что-то не понравилось - если бы вы были животным, то в тот момент, когда не нравящийся вам объект ушел из поля зрения, вы практически о нем забыли. Забыли и все. Отвернулись - и его уже нет. Но человек, поскольку он уже достаточно сильно проявлен в духе, вспоминая об обиде, порождает уже свое отношение на тонком плане, и это отношение, допустим, к другому человеку, приводит к тому, что на этого другого человека начинает идти воздействие, не порожденное непосредственно ситуацией. То есть возникший поток энергий идет уже как нападение, причем немотивированное. На уровне биологическом все действия целесообразны, то есть большинство хищников не убивают просто так (если они, может, в свое время не были людьми и не получили этот обычай). Они убивают только тогда, когда голодны. Человек же может убивать ради удовольствия. То есть у человека этот механизм удовольствия, механизм удовольствия от самоощущения в виде действия, или в виде эмоций, в виде переживаний, приводит к тому, что для поддержания этого состояния он начинает использовать свои знания и нарушает законы того мира, в котором он живет. А что является причиной этого? Наше эго, наша тяга к самоощущению. Другой аспект эго - уже чисто психологический, чисто человеческий - это защита себя на уровне эмоционально-психологическом, так же, как на уровне животном. Мы должны защищать свое тело, чтобы оно сохраняло свою целостность. Перевод этого состояния на уровень психики приводит к тому, что мы начинаем защищать свою сумму состояний, свое самоощущение. То есть в самоощущении нашего "я" есть компонента нашего самоощущения в теле. Мы говорим: "Тело - это я. То, что чувствует тело, - это то, что чувствую я. Мне нужно защищать тело, значит, мне нужно защищать то, что чувствует тело". А дальше идет уже следующий шаг в этой логике: "Раз мои желания порождены телом (на самом деле - какой-то из структур духа, но я их отождествляю с собой), то мне уже нужно защищать и свои желания, свое состояние, и всякий, кто покушается на мои желания, - покушается на мою целостность". Как мы только что видели, все это является производным, следствием механизма функционирования нашего биологического носителя. То есть это тело заставляет нас так думать, оно говорит, что всякий, кто на меня нападает, - мой враг. Но в духе-то критика не является нападением! Допустим, ко мне подходит человек и говорит: "Ты сделал ошибку: ты вот здесь записал уравнение неправильно". Если б я был чистым духом, воспринимал информацию как дух, я бы посмотрел: "Да, он мне сказал истину, здесь неправильно, я ошибся". Я говорю: "Большое спасибо", или просто исправляю ошибку, забываю об этом моменте, все. Мне сказали - я исправил. Мне открыли глаза на истину. Но эго в этот момент скажет: "Он на меня нападает, он критикует мою картину мира, он критикует мою правильность, он критикует меня, - он проявляет свое "я". Раз он критикует меня, это создает мне угрозу, от которой мне нужно защищаться!" И поскольку биологическое тело защищается от угрозы любой ценой - оно понимает, что угроза - это дело нешуточное, как правило, просто так не угрожают, а только для того, чтобы съесть или покалечить, - то на защиту, на устранение этой угрозы будут немедленно включены все возможные механизмы. То есть я ему буду говорить: "Ты - дурак, и у тебя ноги кривые, ты ничего не понимаешь в уравнениях". Или: "Я профессор, а ты - студент", - и так далее. То есть любым способом я постараюсь эту угрозу отвести. Потом я могу его замечание учесть, но это будет уже потом. Поступив так, я совершаю ошибку, которую потом придется отрабатывать (исправлять)! То есть, во-первых, мне придется-таки признать, что это была ошибка, а во-вторых - мне придется перешагнуть через гордыню, через этот механизм самозащиты и извиниться перед человеком. Но вот этот импульс: "Как это так - на меня нападают! Я не могубыть таким, как он говорит, я хороший!" Вот это состояние, желание "быть хорошим", быть всегда в комфортном состоянии порождает мощную защиту от всех посягательств на устранение этого состояния. Это вторая функция эго - поддержание состояния "я хороший!" Оно связано с хорошими, комфортными ощущениями. Когда у нас на уровне тела все хорошо идет - тело здорово - в нем вырабатываются соответствующие вещества, которые приводят к тому, что у нас возникает чисто физиологическое состояние удовольствия и хорошего состояния тела. Ощущение это - чисто рецепторное. Мы сделали что-то полезное для тела - удовлетворили голод, поели вкусную пищу и получили удовольствие. Тело должно запомнить, что это хороший продукт, и оно выработает биохимический сигнал, говорящий, что в дальнейшем такое нужно есть. Мы попали в экстремальную ситуацию, допустим, из схватки с тигром вышли победителем, применив какое-то состояние - тело запомнило это состояние, потому что в дальнейшем оно может понадобиться. Так что возникновение состояния удовольствия имеет очень важный эволюционный аспект. И естественно, что, с точки зрения тела, желательно, чтобы всегда это состояние было положительным, чтобы удовольствие было постоянным. Это будет означать, что вокруг и внутри нас все нормально, все хорошо, и не о чем беспокоиться. То есть физиологический смысл состояния удовольствия вполне очевиден. Но, выходя на уровень духа, когда мы начинаем работать уже не только на биологическом уровне, источников для неудовольствия становится гораздо больше. То есть мы попадаем в какую-то новую область деятельности, сталкиваемся с новым знанием, и там ошибки, а следовательно и состояние неудовольствия от этих ошибок может быть достаточно многократным и частым событием. И вот там опять включается этот механизм. То есть мы не рассуждаем, мы не анализируем, правильно или неправильно, мы не просматриваем весь этот эволюционный механизм, порождавший наши желания избавиться от источников неудовольствия любой ценой. А начинаем просто немедленно избавляться от того, что порождает дискомфорт. И вот здесь мы уже вступаем в конфликты с другими объектами, с другими людьми, для которых наше желание избавиться от этого неудовольствия является прямым нападением. Они в силу этих же механизмов - уже с позиции их эго - начинают защищаться от нас, и тоже любой ценой. Если им не хватает мудрости, и они не могут спокойно отнестись к тому, что вы причиняете им боль из-за вашего неведения, тогда возникает естественная война эго. Вы начинаете искать себе способы усилить воздействие на своих противников, начинаете объединяться с кем-то. Они начинают тоже объединяться, и так вот идет развитие конфликта - начинаются астральные войны, возникают астральные сообщества. Так шла и эволюция нашего земного астрала. Постепенно, шаг за шагом он заполнялся такими группировками, где один воевал против всех. Или одна группа воевала против другой группы. И сейчас мы, по сути, имеем мир вокруг нас, наполненный состояниями каких-то конфликтов, каких-то постоянных несоответствий желаний и устремлений. Почему же эти механизмы столь сильны? Казалось бы, если наш дух столь мощен, столь могуч, -что ему стоит справиться с каким-то телом, которое будет существовать всего лишь какие-то 50-70-100 лет? Ну, подумаешь, - ведь он миллионы лет живет и обладает таким колоссальным опытом, который позволил бы ему легко переступить через эти ограничения. Здесь есть два препятствия. Одно из них связано с миром, в котором мы живем, другое - со структурой нашего тела В момент вхождения в тело (то есть рождения), дух из-за родового шока, из-за дальнейшего неправильного воспитания - мы об этом говорили - теряет колоссальную часть своей памяти. То есть он забывает многое из того, что он когда-то знал. Ему с момента рождения помогают забыть, и, более того, его приучают как бы отождествлять себя с механизмами эго. Это один аспект. Другой аспект - не менее серьезный, не менее сильный по своему энергетическому воздействию - это функционирование наших нижних, тамастических энергетических центров, отвечающих за чисто телесный уровень существования. Из семи классических "главных" центров к тамастическим относятся два - муладхара и свадхистхана. И если проблемы, порождаемые муладхарой, связаны в основном с тенденциями инертности и торможения, то помехи, порождаемые свадхистханой в процессе духовного развития, намного богаче и разнообразнее. "Область ведения" свадхистханой - это сексуальное поведение и сексуальные отношения, витально-телесные ощущения, наиболе плотные личностные эмоции. Это, разумеется, не значит, что наши эмоции связаны только со свадхистханой. Но есть ряд личностно-эмоциональных состояний, связанных с безусловным доминированием этого центра. Особенность этих состояний в том, что в силу энергетических и физиологических причин, наша способность к ясному, беспристрастному, логическому мышлению исчезает без следа. Причина этого в том, что в таких состояниях мы теряем способность воспринимать и проводить тонкие вибрации, ответственные за эти аспекты сознания Требуется специальная тренировка, чтобы "снять" негативные аспекты активизации свадхистханы. Вы можете переживать состояния экстаза, вы можете переживать состояния блаженства, но если вы не обучались специальным духовным практикам, то трезво анализировать происходящее, осознавать весь мир в целом, скажем так, проявить мудрость в этот момент вы не сможете. И это для вас будет тем более трудно, если вы переживаете состояние обиды или раздражения. И поэтому-то, поскольку за наши самоощущения отвечает центр, блокирующий сознание, у нас в этот момент возникает проблема со взглядом на себя со стороны. В такие моменты включаются бессознательные механизмы на уровне безусловных рефлексов, которые не успевают отрабатываться нашим сознанием, более того, они блокируют ваше сознание, и вас начинает нести. Я думаю, что многие люди здесь могут вспомнить ситуации конфликтов. Вспомните - и вы увидите, что потом, когда вы смотрите на этот конфликт, то говорите: "Чего там спорить было, чего ругаться было - не из-за чего было в общем-то". Но в тот момент, когда вас задевают, вы не можете не отвечать. Вам тяжело не ответить. Именно благодаря таким ситуациям, которые энергетически выглядят как весьма серьезные "толчки", человек выбивается из состояния единения с духом, целостного и ясного восприятия мира. Итак, в основном благодаря этим двум причинам - потере духовной памяти в момент рождения и накоплению личностных аспектов состояния из-за "грубого" функционирования свадхистханы, - наш дух попадает в ловушку эго. Есть еще одна причина возникновения личностно-эмоциональных отношений в нашем мире. Она связана со "сбросом" загрязнений, периодически накапливающихся в теле. Прежде всего это относится к загрязнениям, накапливающимся в зоне свадхистханы. Дело в том, что накопление шлаков в этом центре вызывает очень сильную, плотную, чисто телесную потребность избавиться от неприятного состояния. Но, так как загрязнению подвергся центр личностно-эмоционального восприятия, он будет освобождаться от шлаков характерным для него способом - вызывая бурный всплеск эмоций ( позитивных или негативных - ему не важно). Если бы человек знал, как очистить свой центр, как избавиться от неприятных энергий, - он бы просто погрузился в медитацию, и все было бы нормально. Но, поскольку таких способов люди не знают, они идут по пути наименьшего сопротивления - устраивают скандалы. То есть вы не хотели никак ссориться, тот, кто с вами поссорился, тоже не хотел, но он не мог не поссориться - его тело ищет разрядки, возникает ситуация скандала, ну, буквально на ровном месте. То есть вы не так посмотрели, и уже все, он может сказать: "Что ты на меня хмуришься, я тебе не нравлюсь что ли..." - и так далее. Вы: "Да ты мне нравишься..." - "Нет, ты меня обманываешь..." - идет раскрутка, и после этого уже в какой-то момент вас доводят до неприятного состояния, у вас тоже блокируется ваше сознание, происходит мощная эмоциональная вспышка, взаимная грязь исчезает, сгорает в этом эмоциональном огне - все. Опять включаются механизмы сознания, люди расходятся, как-то там потом начинают соображать, мирятся... Как говорится: "Милые бранятся - только тешатся". Вот такие "потехи" наверняка у каждого из вас были. Все это есть проявление нашего эго, некие следствия нашей небесконечности. Следствия того, что мы не мыслим, не чувствуем себя встроенными в бесконечную систему, в которой исчерпать или приручить такую капельку, как наш сексуальный центр, - это вообще не задача. Но проблема в том, чтобы встроиться в эту Бесконечность. Чтобы вспомнить свое начальное состояние, нам нужно утратить себя. Потому что в этом состоянии Бесконечности нет того, что бы могло сказать "я" от имени тела. Там нет тела физического, нет ограниченного объекта, который привык говорить от нашего имени. И вот когда вы начинаете пытаться выйти в это бесконечное состояние, ваше тело мощно начинает возражать против этого. Оно чувствует угрозу себе, оно понимает, что в тот момент, когда вы окончательно выйдете в Бесконечность, когда вы вспомните свое изначальное состояние, вы перестанете о нем заботиться так, как вы заботились до сих пор. То есть оно это чувствует энергетически - меняется энергетическая обстановка внутри и вокруг вас. Ваши тонкие тела начинают перестраиваться, вы перестаете быть закукленными, начинаете встраиваться во все большее и большее количество связей с окружающим миром. И с увеличением количества связей меняется состояние тела. А тело - очень инертная структура, тамастическая, построенная из чисто физических элементов - атомов. И оно стремится, как и любая тамастическая структура, к поддержанию своего состояния, каким бы оно ни было. Когда приучите его быть в духе - оно будет стремиться поддерживать духовное состояние включения в Бесконечность. Пока вы его не приучили, оно будет всеми силами стараться поддерживать состояния невключения в дух. Вот из-за этого у вас появляются так называемые проблемы с духовным развитием. Когда вы начинаете меняться, ваше сознание понимает, что нужно что-то изменить в себе и вокруг себя - на самом деле только в себе, потому что все изменения вокруг вас будут следствием этого. Ваша картина мира начинает меняться, и вся память, наработанная вами за многие воплощения и отложенная на астральном и витальном телах, то есть наиболее тесно связанных с физическим телом, начинает исчезать. И ваше тело начинает вам подсказывать, подсовывать мысли, типа: "А этого не стоит делать. А зачем это делать? Ведь на самом-то деле и так хорошо. Можно ближайшие 50 лет прожить в этом состоянии, а можно еще и ближайшие 1000 лет прожить в этом состоянии" - и вы реально увидите, что это вполне возможно. И все определяется, собственно, тем, в каких рамках вы начинаете себя мыслить. Если вы начинаете мыслить себя Бесконечностью, то там что 10 лет, что 1000 лет - это уже не важно. Это все равно ограниченный отрезок времени, и вы будете избавляться от всего, что ограничивает вас и на участке в десять тысяч лет, и на участке в миллион лет. Вы от всего будете избавляться потому, что будете понимать, что это не Бесконечность. Но если вам удастся договориться со своим эго, то вы всегда найдете такой вариант состояния, при котором вы в ближайшие 50-100 лет проживете весьма комфортно, с ощущением приобщения к духу, но не пребывания в духе. И вот в этом, собственно, и заключается проблема, а зачастую - и трагедия, когда человек понимает, что для него уже нет пути назад, что нужно избавляться от эго, причем окончательно, но вот этот миллионолетний - у некоторых эго миллионы лет назад возникло и с тех пор хорошо укрепилось - так вот этот миллионолетний опыт начинает работать против его желания избавиться от этого опыта. И тогда возникают действительно серьезные проблемы с развитием. На сегодня лекция закончена. Вопрос: Где вы помещаете душу? Как правило, душа геометрически - по отношению к физическому телу - помещается в зоне анахата-чакры. Здесь у нас помещается иммунный центр, сердечный центр, дыхательный центр, лимфатический центр. То есть многие жизненно важные центры у нас помещаются в зоне анахата-чакрама. И традиционно это всегда там помещалось. Вопрос: Скажите, пожалуйста, когда нарастает ситуация раздражения, ее остановить можно? Когда нарастает ситуация раздражения, ее остановить можно двумя способами. Первый - это любым способом выйти из этой ситуации. То есть если вы говорите с человеком, то любым способом максимально быстро, прекратите разговор под любым благовидным предлогом, вплоть до того, чтобы попроситься в туалет. То есть в этом случае все нормально, все работает на добрую цель. Потом выйти, успокоиться, посмотреть, за что же вас дергают. Если вы раздражаетесь, как правило, раздражение очень четко выявляет все аспекты эго, какие только у вас есть. Значит, вам, лично вам что-то не нравится, лично вам плохо. Вас раздражает, что вас, допустим, дергают за рукав, вас раздражает, что вам задают глупые вопросы, вас раздражает, что вас задерживают, хотя вы хотите посмотреть интересный фильм... Но тут задайте вопрос: "А кто раздражается? Бесконечность, которой вы на самом деле являетесь, или нечто ограниченное, что имеет личностные желания?" Тогда все становится на свои места. Бесконечности все равно, правильно? А эго - не все равно. Эго может получить удовольствие от фильма, а может не получить - ему хочется это удовольствие получить. И так далее. И когда вы выясните, что именно в вас раздражается, тогда вы начнете понимать, как избавиться от раздражения. Р: Извините, но бывает, что раздражение на ровном месте возникает, то есть из ничего. Бывает раздражение на ровном месте - бывает. Я говорю именно о такой ситуации, что у человека это как болезнь проявляется. То есть вы вроде бы находитесь в нормальном состоянии, но человек - больной энергетически в данный момент. Тогда ему можно помочь осознать это как болезнь. То есть вы должны в любом случае не допускать, чтобы его раздражение проникло в вас, быть очень доброжелательным к нему, искренне доброжелательным, и, сохранив свое искреннее доброжелательное отношение, вы слушаете его. То есть вы действуете тогда как врач с больным пациентом, беседуете. То есть если пациент пришел, врач должен его выслушать, он должен его понять и дать ему совет или лекарство, по крайней мере. Точно так же и вам придется. Вам нужно будет выслушать это все, вам придется по сути почистить его собой. Тогда уже держите поток какой-то, то есть держите свое состояние любым способом - чистое, хорошее, незагрязненное, и вот тогда та энергия, которая в человеке есть за счет общения с вами, будет из него понемногу выходить, и вы будете очищать собой пространство. Если человек грамотный, если он по какой-то ошибке такие вещи допустил, тогда ему можно подсказать - посмотри свой центр, прочисть, и тогда раздражение уйдет. Если это, допустим, бабушка, которой тяжело что-то объяснить, то - желать ей добра. /Р: А если дедушка?.../ - А какая разница - душа бесполая. Вопрос: Кто такой, по вашему мнению, Бог, кто такой Дьявол? Это условные понятия. На самом деле сущности, тонкие сущности, которых мы можем называть Богом и Дьяволом - это всего лишь жители, обитатели определенных уровней Бесконечности. В конечном счете, ну, если мы говорим на уровне Абсолюта, все является Богом - все. В силу определения Абсолюта. Абсолют - это то, что вмещает в себя все. Соответственно он вмещает в себя и наши представления о Боге, который нас любит, и наши представления о тех, кто приносит нам не очень приятные ощущения. То есть все-все-все вмещено в этот Абсолют. На этом, бесконечном, уровне существования и эти вопросы естественным образом отпадают. Но мы находимся не на этом уровне. И для нас между теми, кто приносит нам неудовольствие, и теми, кто заботится о нашем благе, существует различие. И соответственно, представления о Боге и Дьяволе опять-таки являются продуктами нашего эго. Если мы обратимся к истории, то в Индии был демон - властитель темного или материального мира - демон Мара, задачей которого (в силу его уже собственного желания) было как можно больше людей привязать к материальному уровню, к ценностям материального мира, заставить их жить этими ценностями, стремиться к накоплению этих ценностей и забыть о движении наверх, о духовном развитии. Но там не было такого Дьявола, которого мы представляем, например, в христианстве. То есть он не стремился строить козни на всех уровнях. Там его корни лежали, в основном, в области духа - он не старался заставить вас заболеть, он старался заставить вас полюбить накопление материальных благ - вот какой была его функция. И, когда Иисус Христос ходил со своими проповедями и говорил о Дьяволе - о демоне темного мира, он говорил именно об этом демоне. И если вы почитаете внимательно Библию, то там искушение Иисуса Христа происходит именно в этом ключе. То есть ему предлагали использовать свои духовные силы для достижения материальных благ. Либо этот демон говорит: "Давай я тебе дам эти блага, только согласись быть привязанным, согласись принять мою точку зрения на мир". Сейчас уже в силу того, что за двухтысячелетнюю историю христианства оно претерпело ряд изменений, состояние этого учения было больше приближено к среднему состоянию человека, который хочет, чтобы Бог любил именно его и чтобы Бог был похожим на него. Мы лепим Богов по образу и подобию своему. И если вспомните, что я говорил сейчас перед этим, то на самом деле, поскольку люди в массе своей проявляются как эго, то получается так, что наши представления о Боге, наш Бог - это то, что любит наше эго, в первую очередь - наше тело, то, что заботится о нашем здоровье, о нашем благосостоянии, о том, чтобы нам было хорошо с нашими родными и близкими, чтобы хлеб был на каждый день и так далее. Вот что для нас Бог. И соответственно Дьявол - тоже порождение нашего эго - это то, что стремится принести этому эго вред. Это то, что приносит болезни, то, что соблазняет нас на неблагие поступки и так далее. То есть в этом смысле понятия Бога и Дьявола приобретают совершенно конкретное значение и совершенно конкретные способы защиты от них придуманы. Но на самом деле зачастую, если мы посмотрим все-таки на себя, то увидим, что мы приписываем Дьяволу свои собственные мысли и поступки, которые нам не нравились, и не нравятся, но мы не имеем мужества сказать: "Это я так хочу. Это мои мысли". Вам гораздо проще сказать - опять-таки в силу защитного механизма эго: "Это кто-то делает мне плохо. Это кто-то плохой, хочет, чтобы я - такой хороший, сделал такой нехороший поступок". И в этом смысле зачастую на бедного Дьявола сыпятся шишки за всякие не порожденные им деяния. Хотя, в принципе, есть, если вы почитаете Кастанеду, есть реальные сущности, живущие в совершенно реальном мире, которые предлагают совершенно реальные вещи в обмен на вашу духовную свободу. Это все реально, но выглядит совсем не так, как написано в церковных наших книжках. То есть - это реальность, которую нужно видеть, а не рассуждать об этом. Вопрос: Способы очистки? Способы очистки. Вот я вам на каждой лекции даю эти медитации. Так что, если вы хотя бы их научитесь воспроизводить - состояния, которые вы здесь получаете, - уже вам будет какая-то подмога. На самом деле это требует длительной серьезной работы, а так, за 5 минут, научить очень тяжело. Но если вы будете стремиться к этому, вы либо найдете себе учителя, либо в ту или иную религию попадете, в те конфессии, которые вам будут наиболее близки по вашему состоянию. Там тоже есть свои способы очистки - молитвы, ритуалы какие-то, поклоны, например. То есть все там отобрано достаточно грамотно и действует, если это делается чисто. Вопрос: В книге Э. Хейч "Посвящение" говорится, что Бесконечность - /не слышно/... а вечность: Спрашивают, правильно ли, что Бесконечность не имеет будущего, вечность и Бесконечность... Р: Бесконечность вы как рассматриваете? Для меня Бесконечность, Вечность, Беспредельность - это все синонимы Абсолюта. Я пользуюсь этими словами совершенно одинаково, потому что все то, что не имеет границы, - оно автоматически уже есть Бесконечность. А Абсолют не имеет границы - правильно? То есть все, что бесконечно, - уже Абсолют. Все, что бесконечно во времени, то есть вечно, - тоже Абсолют. А на каком-то уровне проявления нашей Вселенной уже времени нет, границы во времени становятся очень относительными. Поэтому там и Бесконечность пространства и Бесконечность времени становятся одним и тем же. Вопрос: Скажите, если одна замужняя женщина полюбила мужчину, а для того, чтобы погасить чувства, она представляет вместо него могилу с крестом /смех/, как это отразится на них обоих? Отношения между людьми могут быть самыми разными. Вы можете влюбиться в человека, который уже женат, и он может вас полюбить, но любовь ли это или просто увлечение - энергетическое влечение - это еще нужно разбираться. Потому что истинная любовь - это резонанс на многих и очень многих уровнях. А влечение - это резонанс, как правило, на одном-двух уровнях, сексуальных центрах, свадхистхане и вишудхе - горловой и лобковой чакре. Это обусловлено очень простыми биологическими причинами. Чувство парной семьи - это уже и многие ученые считают - у человека биологически обусловлено прежде всего интересами продолжения рода. То есть где-то три года, пока ребенок не стал на свои ноги, не начал быть более-менее самостоятельным, вот это чувство резонанса, такой семейный микроэгрегор сохраняется. Потом все узы исчерпываются, ребенок становится самостоятельным, женщина практически не чувствует себя энергетически так сильно с ним связанной - он уже не является частью ее плоти, это уже самостоятельная сущность. И потребность в такой тесной взаимосвязи с точки зрения биологического начала уже не необходима. Другое дело, что мы существа духовные, и для нас этот чисто биологический резонанс должен был бы вызывать еще и резонанс духовный. А правильнее даже наоборот - сначала в духе идет резонанс, сначала двое находят себя в духе, а потом уже на физическом плане они находят друг друга тоже. Все это приводит к появлению новой души, которая получает возможность воплотиться. Но это в идеале. У нас, в нашей цивилизации, эти вещи очень сильно искажены. Биологическое начало, которое очень сильно проявлено в нашем теле и доминирует, может, в наших тонких структурах, подминает под себя все духовные уровни. И когда тело начинает чего-то хотеть, человеку становится не до высоких рассуждений, а он просто начинает отрабатывать те импульсы, те желания, которые поставляет ему его тело. Это не хорошо и не плохо. То есть с точки зрения духа - это все равно. Люди ведут себя в этом случае практически точно так же, как кошки, собаки. На биологическом плане это не порицаемо. Плохо, когда дух начинает подчиняться этим импульсам, когда эти законы начинают переноситься на область более высоких вибраций. Кстати, в свое время, еще до Греции, такой проблемы с любовью, как у нас, не было. Эти вещи решались на более высоких и более гармоничных планах. Были храмы любви, где поддерживались соответствующие энергетики, соответствующие состояния. Там это было не как какое-то сексуальное, а именно духовное действие. То есть люди туда приходили, чтобы соединить разобщенные начала. Понимание этих процессов было именно в космическом плане как соединение мужского и женского начал. Начал, которые проявлены у нас раздельно, но произошли из единого, все время стремятся соединиться вновь, то есть обрести свой гармоничный союз. Там были специальные места, где этому специально учили. Не биологическому акту, а духовному аспекту этих вещей, энергетическому. Эти вещи сегодня сохранены во многих тантрических практиках. Может, немножко по-другому они выглядят, но идея осталась та же самая. Эти храмы поставляли энергию, позволяющую проводить эти вещи гармонично. Там все делалось на принципах гармонии, в исключительно гармоничных состояниях. И не было чувства собственности. То есть если люди нашли друг друга, у них возник гармоничный союз, они эту гармонию поддерживали до тех пор, пока это было возможно. Когда кто-то из них выходил из резонанса, развивался, делал /следующий шаг/, его состояние изменялось настолько, что для него было более естественно резонировать с другим человеком, более высокой сущностью, пара, естественно, распадалась. Происходило как бы переключение резонанса, и потом это все естественным образом перетекало в другие отношения. Там не было чувства собственности, не было того института семьи, который сейчас у нас - навек как бы закрепленного. Было понимание отношений между людьми как потока, как протекания естественных процессов. И если люди отдалялись, это не было трагедией, не приводило ни к каким конфликтам, а воспринималось как нечто правильное и естественное. Эти же аспекты еще сохранялись в древней Греции. Если вы помните, там был Эрос. Там не было любви в нашем понимании. Мы сейчас пользуемся представлениями о любви, заложенными где-то в рыцарскую эпоху, когда рыцари, долгое время бродившие по лесам, изнурявшие себя так называемыми рыцарскими подвигами, очень сильно переактивизировали свое мужское начало. У них жажда действия, яньское раджастическое начало, элемент огня очень сильно сублимировался. И в своих грезах они представляли некий образ женщины, некие идеализированные отношения между мужчиной и женщиной, которые на самом деле были плодом их воображения. Не чем-то реальным, не идущим от естественных природных потоков, а просто генерировалось воспаленным воображением рыцарей, измученных от отсутствия женского общества. То же самое происходило и у женщин, которые в башнях ждали своего друга. Вот это разделение парных начал привело к тому, что эти состояния, представления о любви, поддерживаемые элитой, закрепились в социуме. И сейчас мы продолжаем пользоваться теми "подарками", которые нам оставило рыцарское средневековье. Хотя на дворе уже почти ХХI век. Все наши сексуальные революции, культурные революции, демографические революции связаны с тем, что природа властно призывает нас в свои естественные рамки. Но природа - это одно: если наше биологическое начало будет сгармонизированно - это прекрасно. Но надо вспомнить еще о гармонии духа и тела. Вот этот аспект еще не очень проявлен, но постепенно он тоже начинает набирать силу. Возвращаясь к вопросу, кто кого полюбил: Всякое может быть. Единственное, что нужно учитывать - те социальные ограничения, которые имеются на сегодняшний день. Да, сегодня по нормам общественной морали и законам нашего общества мы не имеем права так свободно взаимодействовать, как это было 2 или 3 тысячи лет назад. Это не хорошо и не плохо - просто есть такое ограничение. Например, мы должны ходить в одежде. Когда-то мы ходили нагишом и не чувствовали это как нечто такое бесстыдное. Это было естественное состояние. Надо было - одевались, надо было - подставляли тело солнцу, и оно дышало. Все было нормально. Теперь мы не чувствуем одежду как какое-то ограничение. Хотя кто-то, может, и чувствует. Наверняка есть такие люди, которые считают очень неприятным ходить одетыми. Но мы, поскольку нас большинство, считаем это отклонением от нормы. Так же отклонением от нормы считается, когда происходят попытки свободного взаимодействия мужчины и женщины. Это социальные нормы, которые призваны поддерживать стабильность общества, предсказуемость поведения и возможность бесконфликтного существования в рамках нашего мира. Нужно просто уметь принимать эти ограничения и направлять энергию, которая вызвана неприятием этих ограничений, на свое духовное развитие. Ведь на самом-то деле в духе все мы едины. В духе нет ограничений, связанных с телом, с условиями существования - ни с чем. Дух бесконечен. Когда вы любую неприятную ситуацию сможете обратить на то, чтобы убрать источник, которому не нравится, вот тогда для вас неприятные ситуации исчезнут, а останется только постоянное развитие в духе. То есть вы станете постоянно находить те аспекты вашего эго, которым не нравится то, не нравится это. Вы их будете убирать, и тогда в какой-то момент вы поймете, что в мире нет ни приятного, ни неприятного - в мире все одно и то же. Что касается представления на месте человека каких-то негативных символов (могила с крестом - это явно что-то негативное). Если вы это делаете для того, чтобы таким образом защитить себя от тех побуждений, которые у вас имеют место, то лучше этого не делать. Лучше представляйте что-нибудь нейтральное: белый контур или просто белое пятно - чистое, спокойное, либо солнце, дарящее свет всем без исключения. То есть либо позитивное, либо нейтральное. И желательно безличное. И постарайтесь через это безличное и дружелюбное ко всем представление трансформировать свои негативные эмоции, свои негативные состояния в доброжелательное и бескорыстное отношение ко всему миру. Это далеко не просто, но если вам удастся это сделать, это будет очень полезным. Вопрос: Если один человек любит другого, то имеет ли право этот другой требовать от первого что-либо на том основании, что его любят? Имеют ли претензии основания? Это чувство собственности. То есть если вы почувствовали, что кто-то от вас зависит, и пытаетесь использовать это состояние для того, чтобы добыть себе что-то хорошее, то есть эксплуатируете человека, используете его слабость, его зависимость от вас - это прежде всего ваша проблема. Поэтому требовать от других... Я не могу сказать, что вы не имеете права - у вас этого права никто не отбирает. Вы имеете, в принципе, право делать все, что угодно. Но не забывайте, что ваши права будут ограничиваться правом других людей защищать себя от посягательств на их права. Поэтому не обижайтесь, если вам тоже будет неприятно, когда вы будете делать другим людям неприятно. Вопрос: Действительно ли существует непорочное зачатие, описанное в легендах Востока и Новом Завете? Если да, как осуществить подобную процедуру? /смех/. Я все-таки воспитан в европейском стиле - я знаю, что такое гены, что такое клетки. Поэтому поверить в непорочное зачатие мне очень тяжело. По крайней мере, в нашей европейской традиции таким образом был якобы зачат только один человек - Иисус Христос. Обычно в древних традициях великим людям на момент их рождения приписывались всякие чудеса, чтобы подчеркнуть величие или значимость того или иного святого или человека. Там либо звезды падали, либо деревья горели каким-то фосфорическим блеском, либо непорочное зачатие происходило. То есть любым способом подчеркивалась необычность личности того, о ком идет речь. Это, скорее всего, мифологический прием. В индийских легендах, индийском эпосе многие боги, многие герои происходят в результате непорочного зачатия. В результате желания того или иного бога у него как бы разрывается бок, из этого бока выходит его дочь или сын. Он начинает совершенно самостоятельно существовать как физический объект, как человек и воспроизводит потомство уже совершенно естественным способом. Но, когда таким образом говорится о божествах в индийской мифологии, за этим угадывается достаточно серьезная энергетическая основа, то есть имеется некое пространство. Божество - личностный образ, бог в виде человека с руками, ногами, атрибутами - это всего лишь образное представление определенных состояний пространства, определенных энергетических пластов Вселенной. И когда говорится о том, что в результате желания этого бога у него из головы вышел сын, 10 сыновей или дочь, на самом деле речь идет о следующем. На определенном этапе эволюции Вселенной в результате напряжения энергетики в каком-то из пластов эта энергия как бы разделилась. Из нее выделилась какая-то часть, которая начала существовать в виде отдельного энергетического пространства. Здесь все нормально, все сходится, никаких проблем не возникает. То есть это метафорическое описание реальных энергетических процессов, которые в свое время имели место и которые были восприняты древними мудрецами. Когда потом из этой мифологической, образной, метафорической среды эти метафоры начинают переноситься на жизнь реальных людей, там возникают всякие нестыковки. Поэтому я не могу сказать, что я верю в непорочное зачатие. Как правило, это происходит чисто по законам физиологии. Опять-таки, из нашей европейской науки известно, что могут быть случаи, когда сперматозоиды попадают в матку, во влагалище через одежду. То есть через промежуточные носители, без физического контакта с мужчиной. Поэтому зачатие в таком случае получается якобы непорочное, но все равно имеет совершенно определенную физиологическую подоплеку. А так, как пишут легенды - со Святым Духом, - тут речь должна идти скорее о вмешательстве инопланетян и каких-то генетических экспериментах над человечеством, но не о каких-то реальных событиях. Вопроc... Р: Но ведь критерия истины не существует. Может быть, критерий - Дух или что? Нет, критерий истины в Духе - это непосредственное предъявление реальности. То есть когда вы показываете ее - вот она - Истина. Там нечего рассуждать. Там это очевидно. А вот когда мы ее не видим, тогда мы можем говорить, что истина может обладать такими признаками, как в притче о слепых и слоне - помните? Когда один потрогал хвост и сказал, что слон похож на веревку, другой потрогал хобот - ... и так далее. Р: Ваше отношение к Учению Живой Этики? Учение Живой Этики - очень хорошее учение, которое было очень хорошо для времени, когда оно было привнесено в мир. Сейчас просто время немножко поменялось, и, кроме этого, там достаточно сильная раждастическая компонента - это можно увидеть, непосредственно прочитав тексты, - которая рассчитана на определенный контингент. То есть на кшатриев и асуров - на тех, кто привык проявляться в преодолении препятствий, кто живет в борьбе. Вот для них - это идеальное учение. Если вы больше тяготеете к созерцательному, спокойному состоянию, то многие вещи для вас будут выглядеть по-другому. Идеи там останутся те же самые, но реализация их будет иной Р: А что лучше на эту тему читать в этом плане? Здесь лучше тогда Шри Ауробиндо почитать. А так.... Ведь понимаете, на самом деле те, кто очень любит говорить, именно говорить о Живой Этике, - выхватывают оттуда - поскольку в любом богатом тексте можно вытащить цитаты на любую потребность, - те цитаты, которые работают на их концепцию, на их картину мира и так далее, пропуская цитаты, которые работают против их концепции, но тоже содержатся в той же Живой Этике. Там - это все как единое. Вот когда вы начнете видеть как единое, вот тогда у вас исчезнет желание выхватывать цитаты... А вот что касается самого Учения Живой Этики - учение хорошее. На самом деле там идея Беспредельности очень важна. То есть на самом деле они говорят, что есть мир астрально-витальный, есть мир огненный. И вот когда вы проходите мир огненный, выходите в беспредельность, а там уже и говорить бессмысленно. Если вы почитаете, то как бы весь акцент этого учения приходится на астральный план. А в астрале борьба, противодействие вполне возможны. Но когда вы выходите выше - там этого уже ничего нет. Начиная с какого-то уровня сама идея борьбы противоестественна и опускает вас ниже. Вопрос: (неразборчиво).................................................. .... Из прошлой, жизни к вам претензии какие-то предъявляют. Р: А почему сейчас? А не исчерпана природа этих претензий. Вы успокойтесь, допустите на полчаса - не больше - скажите себе: на полчаса, я допускаю все, что угодно, что я могу быть неправ, то есть спокойно, что бы вы ни услышали в эти полчаса, вы не будете никак ни комментировать, ни оценивать. И вот послушайте их, что они вам скажут. Я не говорил о работе, как извиняться. На самом деле, чтобы исчерпать их претензии к вам, если это именно претензии, нужно, во-первых, извиниться перед ними, извиниться за то, на что они на вас обиделись. Именно за это - а не вообще. Вы дали пощечину, а потом говорите: "Извини, что я тебя хлопнул по щеке". А его не сам факт физического действия мог оскорбить, а ваше отношение к нему, что вы его за человека не считаете - вот за это надо извиняться, а не за физическое действие. Так вот вам нужно выяснить - именно, какова суть того, что они к вам какие-то претензии предъявляют, и вот за это, собственно, извиниться, и сделать то, что они там попросят... Р: Пока ничего не просят. Так правильно, вы же с ними так и не общались...
|
