|
12.06.94
Сегодня мы продолжим тему эго, поговорим о его связях со структурами нашего тела. Как вы помните, мы начали с того, что душа, выделившись из Бесконечности, в какой-то момент начинает от нее отделяться оболочками, возникающими в силу тех или иных причин. Она проходит через ряд слоев, где обретает желания, где обретает самоосознание, самоощущение. Эти глобальные, космические состояния, имеющие смысл в своем бесконечном проявлении, примененные к конечному ограниченному состоянию души, вызывают у нее ряд проблем, поскольку она хочет быть, хочет ощущать себя, вообще чего-то начинает хотеть. Эти желания вызывают у нее импульсы, приводящие к воплощению души в тех или иных обстоятельствах.
Действуя в соответствии с этими ситуациями, душа начинает формировать свое собственное индивидуальное неповторимое самоощущение на все более и более плотных уровнях, которые довольно быстро оформляются в виде эго, в виде "я". И затем начинают в своем наиболее интегрированном виде, в наиболее общей форме переходить из одной жизни души в другую, из одной реинкарнации в другую. Поэтому сегодня мы имеем такое количество индивидуальностей, которые прошли через очень разные интересные состояния. Мы упоминали, что у нас имеется несколько энергетических центров. Их на самом деле достаточно много, но классически выделяется семь - наиболее сильных, наиболее важных. Каждый из этих центров является как бы резонатором, настроенным на вибрации того или иного пространства. Этот резонатор впитывает-получает энергию из того или иного пространства и передает ее затем в наше пространство, поддерживая те или иные состояния нашей энергетики, нашего тела. В то же время на структурах этих центров - в силу резонанса с определенными состояниями - наиболее сильно откладываются отпечатки с проявлением этих состояний. Отпечатки, допустим, прошлого опыта души, отпечатки энергий других людей, которые в то или иное время воздействовали на данного человека, например, родственники, знакомые, враги, друзья. Отпечатки устремлений, идей, мыслей, которые переживал данный человек в тех или иных своих рождениях. Эти же центры связаны с тонкими телами. Через оболочки души имеется взаимосвязь как с наружными оболочками, так и с внутренними. Наше эго - в нашей земной форме - наиболее часто связано с проявлениями двух центров, которые обеспечивают наше существование в этой жизни, в этом теле. Это свадхистхана и манипура. Если говорить о центрах, то логично было бы остановиться на характеристике тех качеств, которыми эти центры нас наделяют. Сахасрара - я на первой лекции об этом упоминал, - высший центр, отвечает за связь с Космосом, обеспечивает нашему сознанию возможность мгновенного восприятия, ассоциативного восприятия, ассоциативного мышления. Отвечает за восприятие идей, поступающих к нам по нашему энергетическому столбу из Бесконечности. Из любого уровня Вселенной мы, в принципе, можем получить информацию и любую энергию, если у нас этот центр функционирует нормально и если на нашем чакровом луче нет никаких блоков, никаких препятствий. На уровне психики сахасрара отвечает за склонность к абстрактно-философскому, глобальному мышлению, к восприятию наиболее общих тенденций, к космическому плану видения. Этот центр отличается не очень большой любовью к мелким деталям, которые с этого плана выглядят как очень мелкие точечки, иногда действительно мешающие воспринимать глобальные контуры бытия, которые становятся доступными при доминанте нашего сознания в этом центре. Другой головной центр - аджна - так называемый "третий глаз" или центр абстрактно-логического мышления - больше связан с переработкой конкретной информации, конкретных деталей. Люди, у которых активизирована аджна, очень любят копаться во всяких мелочах, очень пунктуальны, у них очень сильна вибрация выстроенности, последовательности и порядка. Этот же центр отвечает за наше проявление в ментальном пространстве. То есть за восприятие идей как логических конструкций. Люди, у которых активизирована аджна, очень хорошо могут понимать длинные логические построения, формулы, они очень хорошо будут понимать и помнить какие-то логические, математические построения. Кстати, аджна отвечает еще и за память, в частности образную память. Если у нас имеются проблемы с привязкой к этому уровню - к логике, к желанию все осмыслить, все назвать, разложить по полочкам, то именно в этом центре будут закрепляться соответствующие желания. Следующий центр, если сверху рассматривать, - это вишудха - горловой центр, центр коммуникации, творчества. Скажем так, творчества через порождение форм, через порождение нового, центр игры, детской, непосредственной игры. У развивающихся организмов вишудхиальные энергии очень хорошо проявлены, у детенышей всех животных, у детей до 3 - 5 лет обычно очень такая светлая вишудха. Я ее называю солнечным центром, потому что она как бы аккумулирует энергию солнца, ее лучистую часть. Известно, что радиация поражает в первую очередь горловой центр за счет того, что скапливаются шлаки, порождаемые радиацией. Этот же центр, будучи синергистом свадхистханы, то есть сексуального центра, отвечает за высшие проявления сексуального аспекта, можно сказать, за сексуальное обаяние. То есть коммуникация и одновременно как бы притягивание к себе лица противоположного пола. Дальше идет анахата - сердечный центр, он расположен в середине груди. Отвечает за духовность, за интуитивный ум. Если сахасрара - это познающий разум, мудрость сознания, то анахата - это центр мудрости интуиции. Вы, руководствуясь анахатным потоком, анахатными вибрациями, можете сделать что-то, чувствуя, что вы делаете правильно, будучи убежденным в этом, но далеко не всегда можете понять, почему это правильно. Когда вы действуете на вибрациях сахасрары, вы, как правило, всегда понимаете, что вы делаете, почему, и действия ваши тоже будут мудры. Руководствуясь анахатой, вы будете совершать мудрые поступки, не всегда зная, почему это правильно, но зная, что это правильно, а в сахасраре вы будете еще и знать, почему это правильно. Анахата отвечает также за духовное начало, стремление к духу. Там, как правило, помещается наша душа. Не в самом центре, но в этой зоне. Поэтому этот центр наиболее сильно, наиболее близко связан с вибрациями души и, скажем так, геометрически наиболее близок к вашему духу. Я пропускаю солнечное сплетение, тут есть еще несколько центров, но обычно все они объединяются в энергокомплекс манипуры - чакрама психофизического состояния, центра, отвечающего за энергию, за силу. Если аджна отвечает за волю, за волю ума, то манипура отвечает за силу. Манипура и аджна взаимосвязаны, это - центры-синергисты, действуют как бы синхронно, работают в паре. Манипура - центр очень сильных вибраций, силовых действий, центр, который прямые как бы в одном мощном порыве стремится выпрямить все углы, спрямить все кривые линии и проложить все дороги прямыми. И, соответственно, люди, обладающие доминантой именно в этом центре, будут обладать примерно такими наклонностями. То есть они будут очень энергичны, очень целеустремленны. Хотя нет: если у них аджна нормально проявлена вместе с манипурой, тогда это будет и целеустремленность; если аджна по той или иной причине не проявлена, то энергия таких людей может быть достаточно хаотично направлена. То есть сегодня они хотят одного, завтра - другого, но хотят очень сильно, прикладывают очень большие усилия к этому, могут добиться очень серьезных результатов, но после этого, потеряв интерес, могут направиться в совершенно другую, может, противоположную сторону. Это зависит еще и от взаимосвязи между центрами. Следующий центр вниз - это свадхистхана. Располагается на уровне лобковых костей, отвечает за ощущения тела, за биологический наш статус, за витальные структуры, как бы за жизненность на клеточном уровне. Если вишудха - синергист свадхистханы - отвечает за жизненность, радость жизни, радость проявления, то свадхистхана отвечает за наполненность жизненной (витальной) энергией нашего тела. Этот центр так же отвечает за творчество, но в виде наполнения форм материей, плотными компонентами. Либо за творчество посредством проявления внутренних свойств материи. То есть если этот центр хорошо развит и вам в руки попадает тот или иной материал, допустим глина, то вы как бы без особого усилия можете делать затейливые глиняные фигурки, горшки и тому подобное. То есть проявлять те формы, которые скрыты в потенциальных свойствах того или иного материала. У ряда восточных народов (вообще, чем ближе к Востоку и экватору, тем нижние центры раскрываются все лучше и лучше) эти центры достаточно хорошо развиты, проявлены, и у них чувство природного материала развито очень глубоко и хорошо. Например, тот же Китай, где поразительные вещи можно найти в древних слоях. Их создали за счет вот этого чувства материи. И самый нижний центр - это муладхара. Центр устойчивости, набора энергии снизу, то есть из физического плана, центр связи с физическим миром и его атомарными структурами, фундамент, на котором стоит вся наша энергетическая система. Этот же центр отвечает в психике за подвижность или неподвижность психических процессов; если у вас доминирует муладхара, вы будете очень устойчивы: классический флегматик, очень тяжелый на подъем - при условии, что нет баланса этого центра другими. Если он в чистом виде проявляется, вы будете стремиться к каким-то статическим состояниям. Просто не думать, ничего не делать, или заниматься какой-то однообразной работой, или сидеть и смотреть в пространство. Если на уровне сахасрары вы будете сидеть и смотреть в пространство и еще какие-то видения космические рассматривать - вы отключились от мира и пребываете в других мирах - то здесь вы просто живете жизнью этого физического мира и ни о чем особо не задумываетесь. Как и все противоположности, муладхара и сахасрара как бы сходятся: они тоже являются синергистами. Очень часто бывает, что муладхарный человек одновременно является и неплохим философом. И наоборот - философ проявляет так же тенденции к статизму и неподвижности. И, наконец, муладхара - это центр мудрости действия. То есть если вы имеете доминанту в этом центре, вы можете что-то сделать, не зная, почему вы это сделали, но сделаете вы правильно. Полученный результат будет совершенно правильным, но когда вас спросят, почему вы так сделали - и что вы, собственно, сделали, вы скажете: "Я не знаю - вот оно как-то так само получается..." То есть у нас три центра мудрости: сахасрара, анахата, муладхара; два центра, отвечающие за эмоционально-сексуально-творческие планы - это вишудха и свадхистхана; и два центра, отвечающие за действенный, энергетический, волевой план - это аджна и манипура. Вот такая раскладка. И если вы внимательно слушали то, что я сказал, то вы могли заметить, что психологические и деятельностные качества достаточно четко раскладываются по всем этим центрам и не пересекаются друг с другом. То есть если у вас имеется доминанта в каком-то центре, допустим анахате, то можно сказать, что у вас будет проявлено стремление к духовному миссионерству. Вы будете стремиться видеть людей в лучшем свете, будете склонным в основном к интуитивной деятельности. Другие центры при этом могут у вас находиться в совершенно нераскрытом состоянии, но тем не менее все аспекты именно этого центра будут достаточно хорошо проявлены. То есть говорят о любви вообще. Любовь может быть в конце концов проявлением трех центров: свадхистханы, вишудхи и анахаты. Если мы по этим центрам разложим это комплексное состояние, тогда становится понятным, что здесь в одной ситуации, когда мы говорим о любви, мы говорим о проявлениях нижнего центра - свадхистханы, в другой - о проявлении вишудхи и в третьей мы говорим совершенно о других состояниях, связанных с третьим центром (анахатой). Но поскольку люди обычно не склонны выделять те или иные качества, у них возникает путаница. Вернемся теперь к связи между эго и центрами, эго и структурами нашего тела. Обычно наши желания, наши устремления на физическом плане связаны, как я сказал, с проявлением двух центров - свадхистханы и манипуры. То есть желания поставляются к нам свадхистханой. В индийской мифологии или эзотерической традиции имеется существо - носитель качества этого центра - Макара. То есть чудовище морских глубин, порождающее неясные, смутные неоформленные импульсы подсознания. Этот центр обычно поставляет нам желания, которые не очень оформлены, не очень осознаваемы. Он отвечает за подсознание, за интуитивно-чувственный план. И все, что мы хотим, в 90 процентах случаев мы хотим от "имени" свадхистханы. В Индии, в индийской традиции есть такое слово Кама, то есть желания, и пока у нас есть желания, наша свадхистхана всегда будет иметь работу. Другой центр - это манипура, более мужской центр, связанный с нашим стремлением действовать. Я их сейчас рассматриваю отдельно, вне взаимосвязи. Мы стремимся действовать, мы стремимся проявиться, проложить себе дорогу. Пусть не знаем - от желания или от ума, но мы пробиваем себе дорогу, прокладываем ее через чащу, и можем прокладывать ее по трупам - это уже второй вопрос, но мы стремимся реализовать то, что мы хотим. И обычно, в силу привязанности нашего "я" к ощущениям своего тела и, в свою очередь, привязанности функций тела к свадхистхане, доминанта свадхистханы в нашем самоощущении, в проявленности нашего эго очень велика. Особенно эта проблема характерна для женщин, у которых этот центр по природе своей доминирует более, чем у мужчин. Но есть много мужчин, у которых этот центр весьма сильно проявлен. И в этом проблема отработки состояний эго, проблема восприятия эго, проблема понимания, как от него освободиться. Наверняка, у многих возник вопрос: "Ну хорошо, нам рассказывают про эго, про все эти связи, а что сделать с этим, как освободиться от эго?" Для этого нужно нормализовать работу центров. Если у нас все центры находятся в гармоничной взаимосвязи, проявлены вибрации каждого из них, если нормально протекают энергетические потоки сверху вниз и снизу вверх, то комплексное состояние включает в себя вибрации всех уровней, все типы мудрости, все типы действий, все типы желаний. И в нем вибрации свадхистханы, вообще желания как такового, желания для себя, не проявляется негативно. То есть это желание проявляется ровно настолько, насколько оно необходимо для обеспечения нашего индивидуального существования. Кстати, свадхистхана отвечает еще за накопление. Я говорил об этом на первой лекции, что этот центр - как бы природный аккумулятор. Его функция - с точки зрения нашего биологического носителя - физического тела - накапливать энергию, следить за тем, чтобы тело постоянно впитывало, накапливало энергию, набирало биологические вещества, набирало энергетику, чтобы потом, когда наступит трудное время, эту энергию отдавать. Женщинам отдавать на вынашивание плода, мужчинам, может, когда возникнет стрессовая ситуация, придется длительные переходы совершать и так далее. И вот этот центр, в силу его доминирования в структуре нашего эго, естественно, без всякого злого умысла, переносит свои качества на дух. То есть происходит трансляция - перенос состояния накопления, состояния впитывания на духовные уровни. И вот там это уже приобретает достаточно такие негативные, трагические, можно сказать, аспекты. Потому что дух, для которого не существует никаких ограничений, для которого вся Вселенная является родным домом, получает импульс к неограниченному накоплению. Поскольку он не знает границ, и всякое состояние для него, по сути, имеет тенденцию разрастаться до Бесконечности - это его естественное состояние - слияние с Бесконечностью, то у него начинается разрастание состояния накопления. И рано или поздно. Если бы не было других духов, то было бы все нормально. В конце концов, во Вселенной один дух поглотил бы всю вселенную, насытился, дальше поглощать было бы нечего, и на этом бы дело закончилось. То есть он бы трансформировался в какую-то другую форму, где это состояние было по-другому выражено. Но у нас здесь три, или, может, уже больше, миллиарда людей, и желание одного духа, его стремление к накоплению, стремление к впитыванию в себя всего, что ему только может быть доступно, наталкивается на столь же сильные желания других душ. И вот тут возникают проблемы: "Как быть?" Я хочу, допустим, этот предмет, и вы (аудитория, зал, группа людей) хотите его же. Я до этого момента никак к вам не относился, но когда я увидел, что вы его захотели, я на вас обиделся. Обида тоже идет из свадхистханы - это эмоциональный центр, если вы помните. Я обиделся на вас, начал действовать - включил манипуру. Вы начали действовать тоже - включили свою манипуру. У вас коллективная манипура сильнее, вы мне ее задавили, пробили, да? Я обиделся на всех и затаил эту обиду, желая всем отомстить. После этого я доживаю эту жизнь, но эта обида уходит со мной. Я перерождаюсь. Мое желание отомстить всем продолжает меня двигать по кармической линии. Я перерождаюсь царем, причем таким царем, который, помня эту обиду на всех, боясь, что когда скапливается большое количество людей, они у него что-то отнимут, начинает притеснять народ, начинает порождать очень негативные процессы в социуме. На него еще больше обижаются - он начинает всех казнить. В конце концов его свергают... В результате получается, что наше эго укрепляется. Во-первых, формируются какие-то энергетические образы, которые потом определят наши дальнейшие энергетические структуры уже с момента рождения. С другой стороны, они откладываются на тех же центрах, которые порождали импульсы и посредством которых я взаимодействовал с внешним миром. И потом, когда вы рождаетесь в новом мире, совершенно казалось бы невинный ребенок, а в нем уже может быть заложено желание убивать, желание мстить, желание оградить себя каменной стеной от всего мира и так далее. В силу того, что его эго уже сформировалось раньше. Если вы обратили внимание, я с самого начала сказал, что это не учебные лекции, а просветительские лекции, то есть я вас ничему не учу. И если вы захотите этим пользоваться практически, не понимая, что стоит за этим, того труда и ответственности, которую вы берете на себя, пытаясь этими вещами пользоваться, то для вас это может, действительно, оказаться весьма плачевным. Поэтому всегда во всех действительно серьезных школах, течениях говорится, что заниматься этими вещами можно только под руководством учителя, который научит вас и духовному пониманию, и грамотно поможет вам пройти все опасности, связанные с раскрытием этих центров, меридианов и так далее. Поэтому никаких конкретных техник работы с центрами я вам здесь не даю, а техники работы с потоками - это подключение к Космическим планам. То есть вспоминание вами вашей естественной сути. Там - все нормально. Во-первых, это безличные, никому не принадлежащие энергии, это не эгрегорные энергии, поэтому ими спокойно может пользоваться любой. И, во-вторых, это энергии, несущие в себе положительное начало, то есть гармонию, красоту, которые полезны всем, всем, кто готов их в себя впустить. Поэтому можете быть спокойны - все нормально. Вопрос: Если внезапно умирает молодой здоровый человек, что может явиться причиной на энергетическом, духовном уровнях - судьба? Если он умирает без насильственного вторжения, естественной смертью, без несчастного случая, то может быть, здесь действительно энергетическое какое-то состояние или причина. Например, он перерасходовал энергию какого-то центра или у него был энергетический блок на каком-то меридиане, плюс по природе получилась неудачная энергетическая обстановка, еще больше обесточился этот уровень, ему не хватило энергии, и он просто лишился физического тела. Конечно, можно сказать при этом, что такова была его карма или судьба, потому что сам характер подхода к этому состоянию - то есть израсходования, истощения энергии - уже был предопределен его предыдущими действиями. А может, даже и в предыдущих жизнях, что он родился не с очень таким сильным энергетическим телом. Но это один вариант. На духовном уровне - это тоже можно назвать кармой, судьбой - это необходимость его перейти в другие обстоятельства, может, на другую планету, или уйти вовремя, чтобы потом лучше сложились обстоятельства прихода. В восточных текстах вы можете встретиться с такими ситуациями, когда человек говорит всем родственникам, что сегодня умрет, для того чтобы лучше переродиться в следующих воплощениях. Они немножко горюют, но потом говорят: "Ладно, если так тебе лучше - уходи, так и быть..." Там это нормально, является как бы элементом культуры, они живут в этой картине мира. И поэтому для них горечь разлуки на физическом плане не заслоняет радости за духовные преуспеяния человека в будущем. Мы остановились на том, что человек, родившись здесь, может уже обладать какими-то зачатками и устремлениями, о которых мы можем не подозревать и, обнаружив которые, можем быть не очень в восторге от этого. Мы можем увидеть, что к нам пришел человек, который в прошлом был убийцей или был каким-то очень негативным человеком - воровал, обманывал и так далее; и вот почему-то он попал в тело вашего ребенка. Вот что же с этим делать? Здесь много может быть на самом деле причин, по которым именно к вам мог попасть данный человек. Одна из них - это то, что вы можете создать ему условия, в результате которых он начинает исправляться, начинает двигаться снизу вверх - от негативных состояний к позитивным, к вершинам духа. Если вы видите, если вы понимаете, то ему, значит, повезло. Его негативная карма, наверно, исчерпалась, и теперь благодаря вашей помощи он сможет начать восхождение наверх. Может быть другое - вам это в наказание за то, что вы не смогли в свое время справиться. Либо для того, чтобы вы смогли правильно взаимодействовать с такого рода людьми, с такого рода ситуациями, которые он вам будет поставлять. Вот вам по судьбе пришел такой помощник в закаливании вашего духа. Это тоже может быть. Ну и третье, в общем-то, что попало, то и попало - вы тут ни при чем, он тут ни при чем, просто так сложились обстоятельства. Так получилось. Допустим, вы видите характер вашего ребенка, вы знаете, чего от него можно ожидать, и вам это не совсем нравится. Вам не нравится, что ребенок вырастет агрессивным - вы совершенно этого не желаете. Вам не нравится, что у него, например, будут задатки к обману и так далее. И как же с этим взаимодействовать? Вот здесь вам нужно будет воспользоваться теми начальными знаниями, которые вы здесь получаете. То есть, естественно, не в том малом объеме, который я даю, а в том, который вы сможете получить, обучаясь у кого-то или познав это все на своем опыте. Вам нужно будет помочь этому человеку самому раскрутить цепь своей кармы, самому проанализировать ту цепочку негативных поступков, которые привели его в конечном итоге к такому состоянию. Вам нужно будет с самого начала создать для него условия, когда бы он понимал или начал чувствовать, что обманывать - это нехорошо, что убивать - это нехорошо. Не потому, что вы говорите ему, а потому, что вы всей своей энергетикой, всем своим видом, всем своим образом жизни действительно демонстрируете, что лучше быть честным, лучше быть добрым. Чтобы он это почувствовал на всех уровнях, которые ему только доступны. И вот таким образом, когда вы себя ведете, когда вы создаете вокруг него атмосферу духовности, он рано или поздно начинает впитывать в себя эти состояния. А еще лучше, если он с самого рождения находится в этом состоянии, потому что психика наиболее податлива в момент рождения - там все идет на восприятии, идет встраивание в мир, идет активное познание, активное накопление опыта. Вот в это время, в первые 7 лет, особенно первые 3 года, пока ребенок с матерью связан, нужно создавать для него такие обстоятельства, такие условия, чтобы он на интуитивно- подсознательном уровне запоминал, что лучше быть хорошим. Тогда вам намного легче будет потом помогать это знание проводить в практику. То есть это будет тот фундамент, тот бесплатный подарок, который вы ему даете в будущее, на который он сможет опереться. Рассказы, поучения от ума не помогут - у ребенка как раз аджнический план слабо развит. Если только он когда-то не был великим йогином или мыслителем каким-то и с самого момента рождения у него этот центр хорошо проявлен. И если вы будете общаться с ним на уровне логики, он это не воспримет - для него это не существует - "завтра". Вы говорите двухлетнему ребенку: "Завтра я тебе дам мороженого". А он говорит: "Хочу, чтобы завтра было сейчас", - и все, ну как вы ему объясните, что такое "завтра". Вот когда он десять раз с этим столкнется, когда переплачет десять раз, он усвоит, что завтра - это когда ночь пройдет. А в первый раз для него это чисто эмоциональное событие. То есть вы не хотите дать ему что-то. И поэтому объяснять ему еще более сложные вещи, что плохо, допустим, обманывать, плохо говорить не то, что ты думаешь, - для него это непонятно. "Мне хочется - я и говорю. Тебе хочется говорить, что это плохо - ну говори..." Если это происходит только на уровне ума. Но если вы показываете ему на уровне состояний, а как хорошо. Что хорошо не просто говорить правду, а хорошо быть связанным с состоянием правдивости - и это действительно лучше, - когда ты не защищаешься от мира, когда ты доброжелателен, открыт этому миру. И не просто ждешь от него чего-то приятного, а сам создаешь вокруг себя атмосферу доброжелательности, любви и дружелюбия. Когда он это почувствует на уровне состояний, тогда он начнет воспринимать, впитывать в себя именно эти состояния. Они начнут проникать туда, где им место, и прокладывать хоть тоненькие связи между вами и его душой. После переходного возраста - 7 - 10 - 12 лет человек полностью самостоятелен. Известно, что в это время он начинает грубить, дерзить, то есть он отвоевывает эту свою самостоятельность, доказывает, что он уже полностью готовый к жизни субъект. И если до этого времени вы не заложили в нем этих основ, то дальше вы уже с ним практически ничего сделать не сможете. Обычно к кому он больше тяготеет - к отцу или к матери, с тем он больше энергетически связан. Соответственно тот человек должен и больше держать то состояние, которое он хотел, чтобы было у его ребенка. Может оказаться, что ваш сын сидит на матери, вы его начинаете воспитывать как мужчину, а он после всех ваших воспитаний бежит, хватается за юбку, плачется, мамочка его жалеет, и все ваше воспитание было смыто в течение двух минут. Тогда нужно воспитывать не сына, а мать, но опять воспитывать не из матери мужика в бронежилете, а чтобы она смогла показать будущему мужчине, что такое ответственность за свои поступки. Потому что мужчина - это прежде всего отвечающий за себя, чувство долга, чувство ответственности. Сила может быть, может не быть, но отвечать за свои поступки мужчина обязан всегда. Женщина должна всегда уметь соблюдать гармонию, красоту, уметь сгладить острые углы. То есть иньское начало уметь проявить, если женщина действительно проявлена в этом ключе. Может быть мужчина более иньский, женщина более янская - варианты всякие возможны. Но если вы хотите воспитать ребенка, то воспитывать его желательно через состояния, через проявление данного состояния в себе. И вот тогда на уровне состояний он будет впитывать это намного более эффективно. Обычно же ребенку говорят: "Делай так", - а сами так не делают. Он воспринимает ваши состояния. Сколько бы вы ему ни говорили, что курить вредно, если вы курите - он тоже начнет курить, скорее всего. Сколько бы вы ни говорили, что обманывать плохо /"меня обманывать плохо"/, но сами - он видит - обманываете других, то рано или поздно он вас тоже начнет обманывать. Реплика: Только личным примером? Да: тут не то что личным примером, а личным состоянием. И теперь вы можете понять, какую ответственность на самом деле мы несем за наших детей. Потому что мы передаем им, особенно на начальных этапах, передаем то состояние, которое есть у нас. Мы непорядочные - и они станут непорядочными. Пусть не в большой, не в той же мере, что и мы... А может, и в гораздо большей, если сложится его стремление к непорядочности и наше. Может, он и родился в такой семье, которая отвечала ему по внутреннему духу, это все сложилось, и получился такой человек, которого и на люди сложно вывести. А может, наоборот, вы, видя, что он тяготеет к не очень благим поступкам, наоборот, усиливаете свое состояние честности, порядочности и создаете вокруг него атмосферу, в которой он начинает постепенно трансформироваться. И здесь очень важно, чтобы не было войны эго. Потому что ваше состояние, ваше желание, "я" будет входить в конфликт с желаниями его "я". Ведь он уже обладает какими-то своими личными желаниями, своими личными устремлениями. И если его эго через механизмы подсознания, то есть не оформленные никак мысли, почувствует, что ему угрожают, то первая и самая естественная реакция эго - он мне угрожает, потому что он сам того хочет. То есть эго все видит через призму эго. Даже если вы совершенно безлично, бесстрастно, беспристрастно будете говорить ребенку или даже взрослому человеку, у которого достаточно силен механизм эго, - он в первый момент, в первую очередь будет воспринимать ваши совершенно безличные утверждения как личностно окрашенные. Вам нужно уметь найти такую позицию или проявить такую терпеливость, такую мудрость, чтобы дождаться или донести до него, что вам в общем-то все равно, делает он это или нет. Вы ему об этом говорите не потому, что вы этого хотите, а потому, что так действительно лучше. Нужно еще увидеть, что он не понимает, как он не понимает, почему он не понимает. И объяснить, рассеять это непонимание в знании, ощущении, чтобы он понял, что ему лучше делать это так, а не иначе, почувствовал это. Умом - это вторично. Лучше, чтобы он почувствовал, что лучше делать так. При этом не надо ему насильно внедрять те структуры поведения, которые для вас кажутся правильными. Это тоже зачастую ошибка родителей. То есть я считаю, что он должен быть поэтом. Я бедного ребенка хватаю, тащу на литературный кружок, начинаю ему давить на вишудху, всячески начинаю его дергать, чтобы он стихи сочинял, восхваляю его за малейшие успехи. Я ему ставлю тем самым блок или энергетическую свою вставку, структуру на этот центр. И кроме того, что на вишудху, может, еще и продавливаю ему манипуру. Ему хочется на санках покататься, а я ему говорю: "Сиди, пиши, или играй..." - так я ставлю ему свое желание видеть его великим на свадхистхану. После этого он может, действительно, становиться достаточно хорошим пианистом, музыкантом или поэтом, но он всю жизнь будет нести мои желания видеть его таким, каким я бы хотел его видеть. И когда-нибудь эти желания сработают и тоже начнут формировать его эго, когда он, повинуясь импульсам этих желаний, этих устремлений, начнет что-то делать от себя. Это будет уже его эго, и оно начнет проявляться... Но до тех пор он будет нести отпечатки моей личности. Зачастую, таким образом, родители иногда даже уродуют детей - им не хочется, чтобы ребенок игрался. То есть отец читает газету или смотрит телевизор. Ребенок требует к себе внимания - ему хочется развиваться, общаться, ему вообще скучно. У детей сильно активизирован центр вишудха, отвечающий за игру, за постоянную смену состояний, ощущений, - он требует постоянной смены. А родителю хочется посмотреть. Он говорит: "Уйди!" - раз сказал, два, третий - не уходит. Он его как бы давит, тоже энергетически, задавливает вишудху или манипуру - все, ребенок ушел. Отец добился своего, но что отец сделал с ребенком? Или я запугиваю ребенка: "Ты ж смотри, на улице дядька там, вот не будешь, есть манную кашу - он придет, заберет!" - и при этом такого дядьку страшного воображаю, что самому можно испугаться. А ребенок, если он еще считывает информацию, у него такой комплекс потом будет, что никакой психоаналитик не раскопает. Поэтому нужно очень аккуратно и ответственно подходить к воспитанию детей. Нужно с самого момента рождения, хотя тело его маленькое - физическое тело его маленькое, помнить, что на самом деле перед вами совершенно взрослый, но беспомощный человек. И общаться с ним нужно как со взрослым, который просто забыл многие вещи. И ваша задача доброжелательно, терпеливо помочь ему вспомнить, ввести его в этот мир. Не ограничивать его развитие рамками своих ограничений, а дать ему то лучшее, что вы можете дать, что вы имеете, и развить в нем то лучшее, что есть в нем самом. Раньше, до Древней Греции, еще в Атлантиде, как я помню, вижу... Когда ребенок рождался, его приносили в храм, и жрецы определяли, кто он, какая душа, с какой задачей пришла, кому его отдать в воспитание. Там не было проблем с воспитанием, поскольку каждый взрослый человек знал, что нужно делать, он был в духе проявлен, ходил в постоянной, непрерывной связи с Космосом, и даже если ребенок делал какую-то оплошность - не обязательно родители, а каждый первый встречный прохожий мог его поправить, посмотреть его проблемы и подсказать, что и как ему правильно делать. И поэтому, пребывая в этом поле постоянной духовной связи с Бесконечностью, дети автоматически впитывали это в себя. Они как бы автоматически росли естественной, гармоничной и духовной сменой своих родителей. Там не было детских садов в нашем понимании, то есть воспитание было общественным, поскольку и дети как бы рождались для общества, для пронесения эстафеты духа, и все было очень естественно и гармонично. Сейчас у нас восстанавливаются эти принципы, идеи этих состояний. Это и коллективное воспитание, и вальфсдорфская школа педагогики, которая уходит корнями в антропософию. Антропософия связана с теософией, с индийским эзотерическим буддизмом. Сейчас на землю идут потоки энергии, которые стимулируют новый виток всплеска духа, то есть воссоединения с духом. Поэтому начинают воплощаться души людей или сущностей, которые соответствуют этой энергетике, тем задачам, которые станут перед человечеством в ближайшее время. И уже наша задача - не мешать им, а еще лучше - помогать. Не ограничивать их своим уровнем непонимания, незнания, а учиться у них и через них изменять себя. Вопрос: Разве убийца не наказывается и снова рождается человеком? Могут рождаться. Только для того, чтобы им объяснили, что убивать - это плохо. Они не обязательно будут рождаться животными. То есть могут быть условия, когда они родятся животным, могут быть условия, когда они родятся человеком, но это зависит от многих причин. Вопрос: В чем смысл жизни? /оживление/. Для себя я отвечаю так: вспомнить свое предназначение и все-таки начать существовать так, как положено по космическому плану. Все остальное - в конечном счете - приводит к этому, с моей точки зрения. Вопрос:.....................но существует же ложь во спасение? Обычно лгать во спасение нужно людям, которые слабы духом, которые не могут принять ответственности, мир, таким как он есть. /Р: .../ - Бывает, да. Но вы тогда внутренне не должны порождать состояния лжи, то есть вы делаете ширму, что-то вроде ширмы для человека от реальности. А вы не должны относиться к этой ширме как к реальности. И чем меньше таких ширм, тем лучше. Потому что рано или поздно, если вокруг много таких ширм, то это признак того, что вы отгораживаетесь или отгораживаете кого-то от реальности. Вопрос: Что такое ведическая кухня? Это способ приготовления пищи и ее употребления в соответствии с Ведами, с теми рекомендациями, которые даются в этих священных текстах. То есть - неупотребление мяса или неупотребление мяса животных, убитых определенным образом. Употребление более саттвической пищи, чем тамастической или раджастической, и так далее. То есть то, что рекомендуется этими священными текстами древних индусов. Вопрос: Как с позиции йоги можно объяснить такие действия, как изгнание из человека "нечистой силы", и как она в него вселяется? "Нечистая сила" - это образное описание внедрения в человека энергии, чужеродной для данного человека. Это могут быть энергии какого-то другого человека, мага или тонких сущностей, которые в силу слабости энергетической структуры данного человека смогли в него проникнуть. Либо проникли в него вследствие его желания. И потом, когда человек в результате взаимодействия с этими энергиями, с этими образованьями начинает себя чувствовать плохо, начинает вести себя неадекватно, у него начинаются нервные расстройства и так далее, его можно освободить от этих привнесенных в него энергий. Как это делается. Это может делаться самыми разными способами, начиная просто от медитации рядом и как бы чисто энергетической работой без ритуалов каких-либо. Это может происходить в русле того или иного ритуала, допустим, буддийского или христианского. Естественно, при этом будут использоваться разные энергии. Допустим, в буддизме более работают с энергиями сознания, христианство - с энергиями чувств, православное, по крайней мере. Но в результате в человека будет влита сила, которая позволит ему восстановить свою собственную энергетику, то есть освободиться от того, что не является им. И вот то, что называется "нечистой силой", будет из него удалено. "Нечистая сила" в данном случае, в буквальном, практическом смысле этого слова - это не несущая чистых, высоких, ясных вибраций духа, сознания, любви и так далее. Я ответил, как вселяется и как изгоняется. На самом деле, если ваша энергетика сильная, если вы духовный человек, вы сразу чувствуете, когда в вас что-то внедряется. Как правило, внедряться в вас что-то может только в результате ваших же собственных действий, когда вы что-то очень хотите, либо когда вы очень ослабли в результате перерасхода своей энергии. То есть если вы чувствуете, когда наступает момент такого внедрения, вы легко можете в этот момент восстановить свою энергетическую структуру, набрать энергию из Космоса, из чистых незамутненных источников и не дать этим силам в вас попасть. Вопрос: Грешат ли животные? В нашем, христианском, скажем так, смысле - вряд ли. Поскольку грех - есть осознанное действие. Когда волк убивает зайца - это необходимость, это чисто биологическая необходимость, поэтому, с точки зрения морали, это грехом не является. Это все равно, что камень падает на черепаху - где тут грех камня? Вопрос: Верно ли предположение: "Быть может, этот черный кот был раньше негодяем/оживление/, а этот милый человек был раньше добрым псом"? Это метафорически-образное изложение Высоцким сути теории реинкарнации. Может быть такое, что человек перерождается животным, а тот человек, который раньше был животным, либо та сущность, которая до этого на земле воплощалась только животным стала сейчас, уже и человеком - такое в принципе возможно. Вопрос: Чем обусловлено включение определенного механизма восприятия тонкого мира: видеть, слышать, ощущать для конкретного человека? Могут ли работать все механизмы сразу? При перекрытой сахасраре - ни один механизм не работает ли? / вопрос так сформулирован/ Каковы отличия астрального и ментального видения мира. Есть ли канал восприятия тонкого мира не зрительный, а на уровне звука или ощущений? Каковы должны быть исходные данные человека, чтобы он смог развить видение тонкого мира, и различаются ли они для астрального и ментального видения? Вопросов много, поэтому я отвечу так, комплексно. Видение связано с определенным функционированием нашей нервной системы. С включением тех или иных центров. Скажем так, энергетической наполненностью тех или иных из центров. А на физиологическом уровне с определенными биохимическими процессами - в соответствующих отделах мозга. Оно определяется тем, насколько эти центры могут вырабатывать соответствующие молекулы или могут воспринимать соответствующие биохимические сигналы. Естественно, что эти вещи могут развиваться. В зависимости от той структуры тела, от того, что у вас изначально могут быть более активны те или иные отделы мозга, и, соответственно, вы можете быть более предрасположены к тому или иному типу видения или восприятию процессов в тонких мирах. Вы можете чувствовать пространство, вы можете видеть картинки, вы можете слышать звук и так далее. На сам деле - это все всего лишь перекодирование процессов в тонком мире во внутренние сигналы вашей, конкретно вашей нервной системы. При этом совершенно неважно, будете ли видеть, чувствовать или обонять. Если только вы можете различать то, что происходит вокруг вас, и правильно понимать смысл того, что происходит. Вы знаете, допустим, что запах озона соответствует опасности, запах розы соответствует приближению духовной сущности. Если роза с маленькой примесью свежести - это значит, что вы попали в какое-о высокое чистое состояние и так далее. И в какой-то момент для вас уже сами запахи, то есть сами рецепторные сигналы отойдут на второй план, и вы будете работать с большими комплексами этих сигналов. И через них, через отдельные буквы этого алфавита воспринимать смысл того, что говорит вам тонкий мир, окружающий вас. Как развивать это? Для этого есть специальные упражнения. Я здесь о них ничего говорить не буду, поскольку само по себе развитие центров, как говорилось уже на прошлой лекции, небезопасно как для того, кто этим занимается, так и для окружающих, если он не умеет этим правильно пользоваться. Кроме того, всегда во всех действительно серьезных школах развитие и раскрытие способностей - это одна из завершающих, если не конечная, то, по крайней мере, серединная, достаточно далеко стоящая от начала стадия развития ученика. Вначале нужно очистить тело, очистить ваш дух, ваше сознание, и только после этого вы получите моральное право начинать работать с теми состояниями, которые вам становятся доступными и на тонком плане. Поэтому вопросы правильные, отражают интерес человека, который прочитал и хочет теперь пощупать это уже живьем. А ответ очень простой - найдите себе учителя, которому бы вы доверяли, который смог бы довести до достаточно высоких духовных высот. И тогда этот учитель в процессе вашего обучения даст вам ответы на все эти вопросы. Конкретные ответы в тех конкретных обстоятельствах, когда они должны быть даны. Вопрос: С точки зрения вашего видения, что такое наркомания? Можно ли помочь наркоману избавиться от пристрастия к наркотикам? Наркомания - это зависимость организма от определенных биохимических веществ и от определенных процессов, происходящих в организме. То есть он уже не может без этого. Любое удовольствие сопровождается выбросом в кровь наркотиков, и когда мы по той или иной причине не можем получать это удовольствие, мы находимся в том же положении, что и наркоман. Например, человек, очень любящий свою работу, в некотором смысле - наркоман. Японцев называют работоголики: по аналогии с алкоголиками - они не могут не работать. Люди, которые работали с компьютерами, знают, насколько это увлекающее занятие и насколько тяжело оторваться от тех возможностей, которые предоставляет вам машина. На самом деле у нас есть механизмы, которые предполагают нашу привязанность именно к таким наркотическим веществам. Я уже говорил на одной из лекций, что эти вещества вырабатываются в организме, когда все хорошо. Если все-все-все хорошо для какого-то органа, он посылает в окружающую его среду сигнал: "Так держать, ребята! У меня все в порядке, и то, что вы делаете сейчас, - правильно с моей точки зрения". На биохимическом уровне этот сигнал выглядит как своего рода наркотическое вещество. Может быть, слабенькое, может быть, выделяемое в очень ничтожных дозах, но для организма это наркотик. И когда все органы находятся в нормальных состояниях, в организме циркулирует определенная сумма этих наркотических веществ. При этом мы ощущаем комфорт, хорошие состояния, у нас хорошее расположение духа, мы чувствуем удовольствие от того, что с нами происходит. Это так называемый сигнал обратной связи, сигнал подкрепления, что то, что мы делаем в данный момент - хорошо, правильно и так нужно поступать в аналогичных ситуациях. Вот какой биологический, физиологический смысл этих наркотиков. Но поскольку сами молекулы, которые вырабатываются нашим организмом, не уникальны, и в природе аналогичных по свойствам молекул достаточно много, то мы можем получать их не только из внутренних ресурсов, но и из внешней среды, например, из растений. Некоторые вещества могут запускать синтез этих внутренних наркотиков, типа алкоголя. И поэтому мы можем получать сигнал, что все в порядке, который на самом деле не соответствует реальности. Когда мы принимаем какое-то такое вещество внутрь, для нас это аналогично тому, что организм с колоссальной мощностью орет, что все хорошо, все замечательно. Но на самом деле все не так хорошо. При этом внутренний слух организма понижается, повышается порог восприятия вот этих наркотических веществ, и когда внешний наркотик уходит, его действие ослабевает, мы на этом фоне уже не чувствуем реальный шепот тех структур, который обычно нам поставляли сигналы, что все нормально, все хорошо. Так начинается наркотическая зависимость. То есть в организме эти вещества вырабатываются миллиграммами или микрограммами, а мы можем через шприц ввести граммами. Микрограмм и грамм - это миллион отношения, и, соответственно, после этого наша вся система регулировки, основанная на этом балансе внутренних наркотиков, нарушена. А мы хотим чувствовать себя хорошо, у нас есть центр удовольствия, который побуждает нас искать положительные ощущения. То есть он побуждает нас все время находиться в оптимальной, наилучшей форме. Вот этот центр заставляет нас искать положительных ощущений. Мы их уже не слышим изнутри себя, и теперь должны восстановить это, как бы дать пищу этому центру удовольствия, введя аналогичную дозу наркотиков, которую мы получали перед этим. Вот так человек очень быстро становится зависимым от тех веществ, которые он получает в виде наркотиков. Второй момент, о котором я говорил, что наркотики, внутренние наркотики, являются теми резонаторами, при помощи которых мы подстраиваем себя под сигналы тонкого мира. Они же помогают нам входить в тонкий мир. Когда человек получает внешний наркотик, у него очень сильно активизируются тонкие поля: астральное тело, эфирное, может быть, витальный какой-то уровень. Он получает очень необычные, непривычные для него состояния, которые в обычном случае ему пришлось бы очень долго и упорно нарабатывать. После этого, когда он получает эту необычную сумму ощущений, когда его организм запоминает удовольствие от этого состояния, начинает искать его опять. Поэтому наркоману очень тяжело лечиться. И здесь единственный способ помочь ему - это побудить в данном человеке желание отказаться от наркотиков. Это известно, ничего нового здесь придумать никому не удалось еще. Потому что если человек не хочет сам освободиться от своей зависимости - никакие внешние средства ему не помогут. Вопрос: С точки зрения вашего видения, кто такой "черный" учитель, и что он собой представляет, и как избежать влияния такого учителя? Ну, "черный" и "белый" - очень многие употребляют эти слова как метафоры. То есть "черные" - это те, кто мне не нравится, "белые" - это те, кто делает так, как я считаю правильным. Поэтому один и тот же человек одним может называться черным, другим - белым, а третий вообще никак не будет о нем отзываться. Когда говорю о цветах, я говорю о реальных цветах, которые вижу. Для меня черный цвет - в ментале - означает материальную ориентацию, ориентированность на чисто физический процесс, белый - ориентация на сознание. Поэтому здесь "черные учителя" - это те, кто вольно или невольно ориентирует своих учеников на чисто бытийный, чисто материальный план, без прохождение в высшие слои энергии. Высшие относительно, допустим, Земли. И не просто не ориентируют их, а еще и как бы явно или неявно подавляют в них это стремление. То есть, если я скажу, что есть черные учителя, то я буду иметь в виду именно таких учителей. Поэтому если вы видите, что человек говорит о духе, но при этом ничего не делает, чтобы его ученики в этот дух попали, а более того, его действия объективно ведут к тому, что люди привязываются к плотным планам, у них начинает развиваться эго, причем очень сильно, да и у учителей эго очень сильно проявлено бывает. Вот это один из критериев. Как избежать влияния? - не общайтесь с ними. Сам факт общения с такими людьми является следствием вашего желания что-то узнать. Обычно эти люди дают себе очень шумную рекламу, очень много обещают, причем обещают вещи, которые интересуют в первую очередь эго. Если вы ленивы, они говорят, что мы вас научим, причем не просто научим, а заставим выучить какой-нибудь язык. Или вы хотите научиться чему-то, но вам лень, а они говорят: "Мы вас заставим!" А вам только этого и надо - эго не любит работать. Вот когда вместо внутреннего импульса вам поставляется внешняя палка, внешний насильник над вами - эго это очень любит, поскольку ему - эго - делать ничего не надо. Кто-то будет за него думать, кто-то будет заставлять, ему остается только пассивно следовать. То есть тамастическая такая структура в вас активизируется, и она же вас будет толкать в объятия таких учителей. Видите, всплыл еще тамас. Можно сказать, что это учителя, которые усиливают тамастическое начало в человеке. И вас к ним приведет ваше собственное тамастическое начало: ваша лень, ваше нежелание действовать самостоятельно, искать самому и развиваться самому.
|
