|
 ЗНАЧЕННЯ НАЗВИ ЧАКРИ: "Авторитет, керівництво, необмежена влада". МІСЦЕ РОЗТАШУВАННЯ довгастий мозок; шишкоподібна залоза; міжбрів'я. БІДЖА-ЗВУКИ НА ПЕЛЮСТКАХ: ХАМ, КШАМ. ТАТТВА (ЕЛЕМЕНТ): Maxa-таттва , в якій всі елементи представлені у своїй розрідженій, очищеній сутності (танматра). Відповідно до філософії санкх'ї, Махат, або Маха-таттва, складається із трьох гун і містить у собі манас, буддхі, ахамкару й чітту. ФОРМА ЯНТРИ: біле коло із двома світними пелюстками. Ці пелюстки являють собою дві частини шишкоподібної залози. У центрі кола розміщується лінгам. ОСНОВНИЙ БІДЖА-ЗВУК: АУМ. НОСІЙ БІДЖИ: Нада, або Ардхаматра. БОЖЕСТВО: Ардханарішвара - напівчоловік-напівжінка, Шива-Шакті, символ основної двоїстості; права сторона цього божества є чоловічою, а ліва – жіночою. Ардханарішвара стоїть на лінгамі, що має назву ітара-лінгам. Цей лінгам має сліпучо білий колір. Шкіра чоловічої половини тіла Ардханарішвари має камфорно-синій колір. У правій руці божество тримає тризубець, який символізує три аспекти свідомості: розрізнення, волевиявлення й потяг. Maxa-таттва породжує п'ять махабхут (п'ять грубих елементів, тобто, акашу, повітря, вогонь, воду й землю). Однак, згідно з Тантрою, маха-таттва – це те ж, що буддхі-таттва – джерело манаса, буддхи, ахамкари й чітти*. КОЛІР ТАТТВИ: прозора світна блакить або камфорно-білий колір. ЛОКИ (ПЛАН ІСНУВАННЯ): тапас-лока, план помірності, або покаяння (тапасья). ПЛАНЕТА-УПРАВИТЕЛЬ: Сатурн (сонячний тип, чоловіче начало). Жіноча половина тіла Ардханарішвари має рожевий колір. Цей бік одягнений у червоне сарі, а шия й руки божества посипані блискучими золотими прикрасами. У лівій руці воно тримає рожевий лотос – символ чистоти. В Ардханарішварі зникає будь-яка двоїстість; це божество являє собою завершену єдність і має власне світіння й блиск. На цьому плані звільнення, або мокші, Шива знаходить повну владу над всіма аспектами "Я". Третє око Шиви, орган ясновидіння, називають сва-нетра. Перетворюючись у Сада-Шиву, "Вічного Шиву", цей бог уже не відділяється від своєї Шакті як незалежне чоловіче начало. Шива наділяє знанням, яке переводить подих (прану) і розум під керівництво Ардханарішвари. ШАКТІ: Хакіні. У Хакіні-Шакті чотири руки й шість голів. Її шкіра має блідо-рожевий колір, а прикраси зроблені із золота й блищать дорогоцінними каменями. Одягнена в червоне сарі, вона сидить на рожевому лотосі з піднятою лівою стопою. Вона передає людям знання безумовної істини й розуміння недвоїстості. Ця богиня тримає в руках наступні предмети: o Приналежний Шиві барабан дамару, який безперервно звучить і направляє практикуючого правильним шляхом. o Череп, символ неприхильності. o Малу для джапи, інструмент зосередження. Четверта рука богині перебуває в мудрі, яка дарує безстрашність. ЕФЕКТИ ВІД МЕДИТАЦІЇ: Медитуючий на цій чакрі позбувається всіх гріхів і забруднень і входить у сьомі двері, які ведуть вище від аджня-чакри. Аура цієї людини проявляє себе таким чином, що кожний, хто виявляється поруч із нею, стає спокійний і сприйнятливий до тонких звукових частот складу АУМ; ритм звучання АУМ виникає в самому тілі людини, яка стає таттва-тітою, тобто піднімається вище від таттв. В основі своїй всі бажання є грою таттв, і тому, зосереджуючись в точці між бровами, той, хто практикує, виходить за сферу будь-яких бажань, котрі є спонукальними силами життя й підштовхують людину у всіх напрямках. Крім того, практикуючий домагається зосередженості на одному, тобто стає трикаладарішном: тим, хто пізнав минуле, сьогодення й майбутнє. Іда й Пінгала обмежена рамками часу, і тому аж до досягнення рівня п'ятої чакри йог також залишається скутий часом. Однак під аджня-чакрою канали іда й пінгала завершуються, і тоді йог переходить до сушумни, що є калатітой, тому що перебуває поза часом. На рівні цієї чакри зникає небезпека повернення вниз – духовний спуск вже стає неможливим, тому що, до тих пір поки людина залишається у фізичному тілі, вона перебуває в незмінному стані недвоїстої свідомості. Вона здатна за власної волі проникати у будь-яке тіло, розуміти внутрішнє значення космічного знання й самостійно створювати нові писання. Людина, яка досягла рівня аджня-чакри, втілює в собі божественне й бачить ту ж божественність в інших. На рівні четвертої чакри вона розвивається завдяки ананді (блаженству), а на рівні п'ятої – за допомогою чіти (космічної свідомості). Піднявшись до аджня-чакри, вона стає сатом (істиною). Не залишається ані спостережуваного, ані спостерігача. Людина досягає усвідомлення "Те є Я, Я є Те" і втілює в собі сат-чіт-ананду – "істина-свідомість-блаженство". Усвідомлення п'ятої чакри є СОХАМ ("Те є Я" – від са: "те", ахам: "я"). На рівні шостої чакри ці склади міняються місцями й перетворюються в слово ХАМСА. Коли йог медитує на атмані, або "Я" у бінду (точці, що уособлює в складі АУМ нескінченність), він осягає це "Я" як ХАМСА – у санскриті це слово також означає "лебідь". Лебідь здатний долетіти до тих районів, які недоступні звичайній людині. Того, хто постійно перебуває на цьому рівні свідомості, називають пара-махамсою. ХАРАКТЕРНА ПОВЕДІНКА, ПОВ’ЯЗАНА З АДЖНЯ-ЧАКРОЮ: Шишкоподібна залоза проникає в третій шлуночок і оточена спинномозковою рідиною. Чиста, як вода, рідина виходить із сома-чакри (Місячної Чакри), розташованої над аджнею. Рідина переміщається по порожнинах (шлуночках) мозку й спускається хребетним стовпом до самої основи хребта. Шишкоподібна залоза допомагає регулювати цю течію, робить його рівномірним. Сама шишкоподібна залоза надзвичайно чутлива до світла. Коли людина піднімається на рівень аджня-чакри, світло утворює навколо її голови сяючу ауру. Оскільки в цьому стані йог повністю контролює свої подих і розум, він за будь-яких дій перебуває в безперервному стані самадхі (усвідомлення недвоїстості). Будь-які його бажання виконуються, і він здатний за власною волею бачити картини минулого, сьогодення й майбутнього. В аджня-чакрі поєднуються іда (місячний потік), пінгала (сонячний потік) і сушумна (центральний, нейтральний канал). Ці три "ріки" зустрічаються в трівені – основній обителі свідомості. Шоста чакра охоплює плани розрізнення (вівека), нейтральності (сарасваті), сонячний план (ямуна), місячний план (ганга), плани подвижництва (тапас), насильства (хімса), земного існування (прітхіві), водного життя (джала) і духовного служіння (бхакті). "Третє око" являє собою "орган розрізнення". Два фізичних ока бачать минуле й сьогодення, тоді як "третє око" здатне проникати в майбутнє. На рівні аджня-чакри будь-які переживання й уявлення тільки сприяють очищенню сприйняття людини. У тілі план нейтральності (сарасваті) проявляється як рівновага між сонячною й місячною енергіями. У сарасваті складові двоїстості – негативне і позитивне – урівноважуються, що приводить до стану чистої рухливості й нейтральності. Сонячна (ямуна) і місячна (ганга) нервові енергії переплітаються у всіх чакрах, зливаються в плані сарасваті й стають єдиним цілим в аджня-чакрі. Це призводить до відчуття єдності з космічними законами, які проявляються в плані помірності. Людина усвідомлює, що виявляє собою безсмертний дух у тлінному тілі. Місячний водний план прохолоджує будь-яке надмірне тепло, вироблене підвищенням енергії, а також очищає розрізнення. Бхакті-лока, план духовного служіння, підтримує в тілі йога належну рівновагу. Йог, який досягнув рівня аджня-чакри, сам стає проявом божественного. Він втілює в собі всі елементи в їхній найчистішій формі. Ніякі зовнішні й внутрішні зміни вже не являють собою проблеми. Розум досягає стану однакової космічної усвідомленості, а будь-яка двоїстість зникає.
|
