|
 ЗНАЧЕННЯ НАЗВИ ЧАКРИ: "Нектар; Місяць". МІСЦЕ РОЗТАШУВАННЯ: Сома-чакра являє собою одну з малих чакр усередині сьомої чакри. Сома розташована над "третім оком", у центрі чола. ПЛАНЕТА-УПРАВИТЕЛЬ: Раху. ФОРМА ЯНТРИ: Срібний півмісяць у лотосі світлого, біло-блакитного кольору. Сома-чакру називають також Амріта-чакрою, тому що й сома, і амріта означають "нектар". Ця чакра являє собою лотос із дванадцятьма (згідно з деякими текстами – із шістнадцятьма) пелюстками, у центрі якого спочиває місячний серп, джерело нектару. Цей нектар виходить від Камадхену, міфологічної корови, яка виконує бажання. Він постійно виділяється нірджхара-гупхою, або бхрамара-гупхою, – порожнім простором між двома півкулями мозку. Крім Камадхену, джерелами нектару є три наді: амбіка, ламбіка й таліка. У своєму природному плині цей нектар опускається вниз і, досягнувши маніпура-чакри, згорає в сонячній енергії сонячного сплетення. За допомогою кхечарі-мудри йоги блокують спадний рух потоку нектару, одночасно насолоджуючись витонченими звуками наді в стані медитації на восьмипелюстковому лотосі камешвара-чакри (ще однієї малої чакри усередині сьомої чакри). Тут три Наді – вама, джьоштха й раудрі – утворюють добре відомий йогам "трикутник А-КА-ТХА" (Сторони цього трикутника утворені знаками санскритського алфавіту: 16 голосними, починаючи з А; 16 приголосними, починаючи з КА; і ще 16 приголосними, що залишилися, починаючи із ТХА). У цьому трикутнику у вічному Єднанні сидять Камешварі й Камешвара, прикриті біло-блакитними пелюстками лотоса. Трикутник А-КА-ТХА: Ця фігура являє собою поєднання трьох енергій: Брахма є енергією Брахми-Творця; Вайшнаві – енергією Вішну-охоронителя, а Махешварі – енергією руйнівника-Махешвари, бога богів, самого Шиви. Ці три Шакті переміщаються по трьох Надях – вама, джьєштха й раудрі, – і утворюють трикутник А-КА-ТХА. Такий же трикутник, утворений тими ж Надями, міститься в муладхара-чакрі, де Шива з'являється в образі свайямбху-лінгама, а його Шакті – у вигляді змії, яка обвилася навколо цього лінгама. Вама-Наді, Джьєштха-Наді й Раудра-Наді пов'язані відповідно із Брахмою, Вайшнаві й Махешварі. Ці енергії утворюють три форми свідомості: розуміння, відчуття й дії, які являють собою сукупне благо людського життя – істину, красу й добро. Усвідомлення істини (сатьям), краси (сундарам) і добра (шивам) у всіх формах їхнього прояву є найвищою метою життя, а їхнє втілення в поведінці – вищим станом реалізації. БОЖЕСТВА: Камешвара й Камешварі. Камешвара є самим богом Шивою. Він – владика принципу бажання (Кама: "бажання"; Ішвара: "владика"). Цей бог сидить на знаменитому тантричному трикутнику А-КА-ТХА, саме з ним прагне з'єднатися даві (Адья, Кундаліні, Куди, Трипурасундарі Трипура й Камешварі). Камешварі спочиває в муладхарі у формі сплячої енергії; проникаючи через вузький прохід Брахма-Наді, вона поспішає до свого чоловіка Камешвара, використовуючи якийсь із п'яти типів руху. Повертаючи пелюстки всіх лотосів різних чакр, вона досягає вищої чакри, щоб злитися із чоловіком. Камешвара описується як найгарніший серед чоловіків. Він сидить у позі йога, однак незмінно обіймає свою кохану Тріпура-Сундарі (Камешварі) – найпрекраснішу жінку в трьох світах (три: "три"; пура: "плани буття, світ"; сундарі "прекрасна"). Крім того, Камешвара відомий як Удхваретас (урдхва: "уверх"; ретас: "потік, плин"), тому що він здатний підтягувати есенцію сім'яної рідини вверх по сушумні. Він є владикою знання висхідного руху енергії. У вамачара-тантрі (Тантрі лівої руки) існує повний опис такого процесу руху вверх; у ній стверджується, що сім'я має досягати саме цього місця. Тут фізичне чоловіче сім'я (бінду) зливається з місячною, жіночою енергією, і цей зовнішній і внутрішній союз стає тантрою (розширеною усвідомленістю), тому що являє собою поєднання бхоги і йоги – насолоди й відчуженості. Камешвара наділяє силою висхідного руху й утримання сім'я. Із цієї причини медитація на Камешварі примушує его затихнути, а йог, що досяг сома-чакри насолоджується брахманандою (блаженством Брахмана). З'єднавшись зі своїм коханим, Камешварі заспокоюється і перестає бути тією лютою змією, яка вивергала вогонь, коли її раптово розбудили від сну. ЕФЕКТИ ВІД МЕДИТАЦІЇ. Той, хто медитує на цій чакрі й за допомогою кхечарі-мудри (кхе: "ефір"; чари: "той, хто рухається") зупиняє спадний плин амріти, або нектару, досягає безсмертя фізичного тіла. Він здатний зупинити процес старіння й тому залишається вічно молодим і сповненим життєвих сил. Йог здобуває повну перемогу над хворобами, розкладом і смертю й насолоджується вічним блаженством Єднання Шиви й Шакті – остаточної мети кундаліні-йоги. Кхечарі-мудра забезпечує висхідний потік енергії, і тоді йог здатний залишатися в гадана мандалі, або шунья-мандалі, "порожнечі", тобто в улоговині між двома півкулями мозку, яку називають десятими воротами тіла. Цю порожнину займає сахасрара, сьома чакра. Сома-чакра перебуває вище від аджня-чакри й нижче від камешвара-чакри. Вона розташована в самому центрі чола і є обителлю соми ("місяця"), амріти ("нектару") і Камадхену. Чоло білої Камадхену являє собою ахамкару (его). У неї голова ворони, людські очі, коров'ячі роги, кінська шия, хвіст павича і крила білого лебедя (хамси).
|
