|
 ЗНАЧЕННЯ НАЗВИ ЧАКРИ: "Тисячолепелюсткова". Її називають також шунья-чакрою ("пустотною") або ніраламбапурі-чакрою ("обителлю без опор"). МІСЦЕ РОЗТАШУВАННЯ: верхівка черепа; церебральне сплетення. Сома-чакра й камешвара-чакра входять до складу сахасрари. БІДЖА-ЗВУКИ НА ПЕЛЮСТКАХ: всі чисті звуки санскриту від А до КША, включаючи всі голосні й всі приголосні. Вони записані на пелюстках у певному порядку. ЛОКА (ПЛАН ІСНУВАННЯ): сатья-лока, план істини й реальності. ПЛАНЕТА-УПРАВИТЕЛЬ: Кету. ФОРМА ЯНТРИ: Коло, подібне до повного місяця. В одних текстах ця янтра називається пурна-чандрою ("повним місяцем"), а в іншхих – ніракарою ("позбавленою форми"). Коло є центром лотоса з тисячею пелюстків, пофарбованих в усі кольори веселки. ОСНОВНИЙ БІДЖА-ЗВУК: Вісарга (особливий придиховий звук фонетики санскриту, гортанний глухий Х). Наприкінці слова вісарга зберігає призвук попереднього приголосного, наприклад: Намаха, Шантіхі). НОСІЙ БІДЖИ: Бінду - крапка над півмісяцем. РУХ БІДЖИ: збігається з рухом бінду. БОЖЕСТВО: Внутрішній Гуру. ШАКТІ: Чайтанья. У деяких текстах згадуються Параматма або Маха-Шакті. ПЛАНИ, ОХОПЛЮВАНІ САХАСРАРА-ЧАКРОЮ: Йог, який досяг усвідомлення рівня сьомої чакри, сприймає наступні плани існування: План світла (теджас-лока). Теджас означає "світло", вогонь або те, що видиме у своїй найтоншій сутності. Йог стає променистим, як сонце. Його аура безупинно сіяє. План первинних вібрацій (омкара-лока). Нескінченно триваючим першозвуком є АУМ (або ОМ). На цьому плані йог осягає частоту АУМ. Газоподібний план (вайю-лока). Йог отримує владу над праною, яка стає настільки тонкою (сукшма), що вся прана його організму займає "розмір пальця" (ангуштха-мантра). Якщо піднести до носа йога дзеркальце, на ньому не виявиться ніяких слідів дихання. План позитивного інтелекту (субуддхи-лока). Оцінні судження або двоїсте сприйняття повинні бути врівноважені, інакше в розумі може виникнути негативний інтелект (дурбуддхі). План щастя (сукха-лока) проявляється за правильної рівноваги тіла, душі й розуму. План бездіяльності (тамас-лока) може виявитися після того, як йог досягне стану блаженства лише для того, щоб припинити будь-які дії; коли такий йог переходить у стан самадхі, його фізичне тіло стає зовсім нерухомим. ЕФЕКТИ ВІД МЕДИТАЦІЇ: сахасрара-чакра дарує безсмертя. Не досягши цієї чакри, йог не здатний перейти у несвідомий стан свідомості, що називається асампраджнята-самадхі. У цьому стані немає ні діяльності розуму, що ні того, хто пізнає, ні знання, ні того, що можна було б пізнавати; пізнання, Той, хто пізнає, й пізнане стають одним цілим і звільненим. Самадхі являє собою чисте блаженство повної бездіяльності. Аж до досягнення сьомої чакри йог здатний входити в транс, у якому свідомість, як і раніше, підтримує діяльність або форму. У сахасрара-чакрі прана рухається вверх й досягає найвищої точки. Розум закріплюється в чистій порожнечі шунья-мандали, просторі між двома півкулями. У цю мить всі відчуття, емоції й бажання, які є результатом діяльності розуму, розчиняються у своїй першопричині – наступає Єднання, і йог поринає в сат-чіт-ананду, "істина-буття-блаженство". Він стає справжнім власним "Я" і доти , поки залишається у своєму фізичному тілі, зберігає недвоїсту свідомість, насолоджується грою буття, лілою, не підпадаючи під вплив задоволень і страждань, почестей і принижень. Коли кундаліні досягає сахасрара-чакри, зникає ілюзія індивідуального "я". Йог стає просвітленим, єдиним з тими космічними принципами, які керують Всесвітом і його організмом. Він знаходить всі сіддхи (здібності), піднімається до сома-чакри й зустрічається з коровою Камадхену, яка виконує бажання і живе в ньому самому. Він досягає рівня сіддха, і відтепер виявляється вище прагнення висловлювати будь-які бажання. Згідно з шастрами, сахасрара є обителлю, яка володіє власним сяйвом душі, або чітти – сутності буття. Тут чітта подібна до екрана, на якому відбивається космічне "Я", а в ньому – все божественне. У присутності космічного "Я" кожний здатний відчути божественне й у всій повноті усвідомити божественність у самому собі.
|
