|
 ЗНАЧЕННЯ НАЗВИ ЧАКРИ: "Чиста". МІСЦЕ РОЗТАШУВАННЯ - каротидне сплетення; горло. БІДЖА-ЗВУКИ НА ПЕЛЮСТКАХ: AM, AM, ЇМ, ЇМ, УМ, УМ, РІМ. РІМ, ДІМ, ЛІМ, ЕМ, АЙМ, ОМ, АУМ, AM, АХАМ. ПРОЯВИ: знання; план людського існування. ТАТТВА (ЕЛЕМЕНТ): акаша; звук. КОЛІР ТАТТВИ: димчасто-фіолетовий. ФОРМА ТАТТВИ: півмісяць. ПЕРЕВАЖАЮЧЕ ПОЧУТТЯ: слух. ОРГАН ЧУТТЯ: вуха. ОРГАН ДІЇ: рот (голосові зв'язки). ВАЙЮ (ПОВІТРЯ): удана-вайю. Цей вайю знаходиться в області горла й переносить повітря вверх, до голови, допомагаючи вимовлянню звуків. ЛОКА (план існування): джана-лока (план людського існування). ПЛАНЕТА-УПРАВИТЕЛЬ: Юпітер. ФОРМА ЯНТРИ: півмісяць. Янтра вішудха-чакри являє собою срібний півмісяць у білому колі, який сіяє, немов повний Місяць, і оточений шістнадцятьма пелюстками. Срібний півмісяць є місячним символом нади, чистого космічного звучання. П'ята чакра – обитель звуку в тілі. Півмісяць символізує чистоту, тому що надзвичайно важливим аспектом вішудха-чакри є очищення. У будь-якому своєму аспекті Місяць пов'язаний із психічною енергією, ясновидінням і спілкуванням без слів; завдяки своїй очищеній енергії людина п'ятої чакри здатна розуміти невербальні повідомлення. Крім того, Місяць указує на існування в горлі механізму охолодження: там рідка й тверда їжа отримують температуру прийнятну для організму. Коло із шістнадцятьма пелюстками. Шістнадцять пелюстків лотоса мають сіро-ліловий або димчасто-фіолетовий колір. Число шістнадцять завершує цикл двох восьмериць: висхідної й спадної. На ній закінчується послідовне збільшення кількості пелюстків чакр. Енергія входить у п'яту чакру із шістнадцяти вимірів. Розширення усвідомлення дозволяє практикуючому бачити акашу. Акаша має характер антиматерії. У п'ятій чакрі всі елементи нижчих чакр – земля, вода, вогонь і повітря – очищаються до своєї найчистішої сутності й розчиняються в акаші. Вішудха-чакра є вершиною ступи, тобто храму, що міститься в людському тілі (див. схему). ОСНОВНИЙ БІДЖА-ЗВУК: ХАМ. Цей біджа має золотавий колір (іноді кажуть, що він променисто-білого кольору й має чотири руки). Щоб вимовити звук ХАМ, необхідно скласти губи овалом і виштовхувати повітря з горла; при цьому увага зосереджує на западині в нижній частині шиї. При правильному проголошенні (Санскритський Х – гортанний, дзвінкий, близький до українського Г) цього звуку він викликає вібрування мозку й збільшує потік спинномозкової рідини в області горла, що надає голосу м'якість і мелодійність. З п'ятої чакри виходять слова, які вимовляє людина, а серце надає їм емоційне забарвлення. Голос людини з переважною п'ятою чакрою пронизує серце слухача, змінюючи його розум і особистість. НОСІЙ БІДЖИ: слон Гаджа, владика травоїдних тварин. Його шкіра має димчасто-сірий колір – колір хмар. Вішудха-чакра приносить упевненість, розуміння природи й навколишніх обставин і усвідомлення звучання, на що вказують великі вуха й граціозна хода слона. Слони – найдавніші з існуючих сьогодні ссавців, саме вони є несіями всієї повноти знань про землю, трави й рослини. Ця тварина є зразком терпіння, гарної пам'яті, упевненості й насолоди гармонією з природою. На відміну від символу першої чакри, слона Айравати, у якого було сім хоботів, у слона Гаджі тільки один хобот, що символізує звук: від семи хоботів залишилося тільки чисте, звільняюче звучання. БОЖЕСТВО: Панчавактра-Шива. У Панчавактри камфорно-синя шкіра й п'ять голів, які уособлюють поєднання смаку, дотику, звучання й того, що може бачити око, а також злиття п'яти елементів у їх найочищених формах. Починаючи із крайньої правої голови, обличчя Шиви символізують такі його аспекти: o Агхора. Цей аспект із широко розкритими від люті очими живе на площадках для спалення трупів. У нього округле обличчя; і він має природу акаши. o Ішана. Цей аспект уже з'являвся в Шива-лінгамі. У нього округле обличчя; він має природу елемента води. o Махадева. Центральна голова, яка має овальну форму. Цьому аспекту відповідають східний напрямок і елемент землі. o Сада-Шива. "Вічний Шива" має обличчя квадратної форми, що дозволяє йому поширюватися у всіх напрямках; його природа пов'язана з елементом повітря. o Рудра. Владика Півдня має трикутне обличчя; йому відповідає елемент вогню. У Панчавактри чотири руки. Жестом однієї із правих рук він наділяє безстрашністю, тоді як друга права рука спочиває на коліні й тримає малу* (чотки) для джапи*. Одна ліва рука безперервно потрясає барабаном дамару, який символізує звук АУМ. В іншій лівій руці міститься тризубець, жезл Шиви. Панчавактру можна візуалізувати у п'ятій чакрі в образі Великого Вчителя, або Найвищого Гуру. Всі елементи зливаються тут у єдине ціле, а план людського існування осягається у всій його повноті. Таке усвідомлення вічного знання досягається після того, як всі бажання переміщаються вище, до шостої чакри. Урівноваженість, викликана гармонією всіх елементів у тілі, приносить стан блаженної недвоїстості. Завдяки медитації на Панчавактрі людина підноситься вверх й очищається від усіх карм; вона вмирає для минулого й народжується заново з усвідомленням єдності. ШАКТІ: Шакіні, втілення чистоти. Шакіні-Шакті має блідо-рожеву шкіру й одягнена в небесно-голубе сарі із зеленим корсажем. Вона сидить на рожевому лотосі ліворуч від свого п'ятиголового владики Шиви. Шакіні наділяє людину всіма вищими знаннями й сіддхами (здібностями); у чотирьох руках вона тримає наступні предмети: o Череп – символ відсторонення від ілюзорного світу почуттєвого сприйняття. o Анкушу - посох, за допомогою якого вона управляє Гаджею. Слон розуму може бути зарозуміло незалежним і рухатися в невірному напрямку через отруєння знаннями. o Писання, які містять знання про мистецтво правильного життя без труднощів. o Малу, що відіграє роль могутнього інструмента зосередження; при роботі з малою її бусини по черзі перебираються пальцями. Бусини з дерева або зерен накопичують у собі енергію власника. Бусини із кришталю, дорогоцінних каменів і металів несуть могутній заряд власної електромагнітної енергії. Кінчики пальців рук тісно пов'язані зі свідомістю, і тому їхня діяльність впливає на розум. Робота з малою рятує від нервозності й неуважності, заспокоює внутрішній діалог. Із Шакіні-Шакті пов'язані гарна пам'ять, кмітливість, інтуїція й здатність до імпровізації. П'ята чакра є центром сновидіння. Більшу частину вчення Шакіні відкриває своїм учням під час їхнього сну. ЕФЕКТИ ВІД МЕДИТАЦІЇ: Медитація на ключичній западині під горлом приносить холоднокровність, безтурботність, чистоту, мелодійність голосу, владу над мовою й мантрами, а також уміння складати вірші, тлумачити священні тексти й розуміти схований зміст сновидінь. Крім того, вона робить практикуючого молодим, дужим (дає йому оджас), а також перетворює його в гарного наставника духовних навчань (дає йому брахма-відью). ХАРАКТЕРНА ПОВЕДІНКА, ПОВ’ЯЗАНА З ВІШУДХА-ЧАКРОЮ: Той, хто піднімається на рівень вішудха-чакри, стає повним володарем над собою. У цій чакрі всі елементи (таттви) зливаються в чисту акашу, яка сяє власним світлом. Залишаються тільки танматри: тонкі частоти цих елементів. При здійсненні будь-яких карм використовуються п'ять органів дії: руки, ноги, рот, статеві органи й анус. Крім того, тут проявляються п'ять кіш (оболонок) свідомості: груба, рухлива, почуттєва, інтелектуальна й емоційна. П'ятірка є числом рівноваги – це одиниця, оточена з обох боків двійками. Будучи непарним числом, п'ятірка пов'язана із сонячними числами. Планетою-управителем вішудха-чакри є Юпітер, якого в Індії йменують Гуру ("той, хто передає знання"). Земля розчиняється у воді й залишається в другій чакрі у формі сутності запаху. Вода випаровується в полум'ї третьої чакри і залишається в ній як сутність смаку. Вогонь проникає в четверту чакру й перетворюється там у сутність форми й зовнішньої оболонки. Повітря четвертої чакри змішується з акашею і стає чистим звучанням. Акаша втілює у собі сутність всіх п'яти елементів, вона не має ні кольору, ні запаху, ні смаку, ні матеріалізації, ні форми, тому що повністю звільнена від грубих елементів. Вішудха-чакра проявляється в людині у віці від двадцяти восьми до тридцяти п'яти років. Людина з домінуючою п'ятою чакрою спить уночі від чотирьох до шести годин, перевертаючись із боку на бік. Відволікаючий характер зовнішнього світу, почуттів і розуму вже не є проблемою. Вища розважливість бере верх над елементами й емоціями серця. Така людина прагне тільки до тих знаннь, які несуть у собі істину й виходять за рамки часу, суспільнї обумовленості й спадковості. Основною проблемою, пов'язаною з п'ятою чакрою, є заперечливий розум, який може розвитися при неправильному й немудрому застосуванні знань. Вішудха-чакра охоплює п'ять планів джняни (усвідомленості), яка приносить блаженство і викликає рівновагу п'яти елементів прани (життєвої сили організму), апани (повітря, яке очищає тіло) і в'яни (повітря, яке регулює потоки крові). Життєво важливим для цієї чакри стає джняна-лока (план людського існування), тому що саме тут, за допомогою шістнадцятивимірних світів переживань, людина отримує звістки божественної мудрості, які приводять її до справжнього нового народження. Той, хто піднімається на рівень вішудха-чакри, дотримується знанн – тобто, того шляху, який направляє людину до переродження в стан божественності. Всі елементи перетворюються у свої очищені сутності, найчистіші прояви. Коли це відбувається, людина утверджується в чистій свідомості. Вона стає читтою – вільною від оковів світу, хазяїном власного "Я" у всій його повноті. Вішудха-чакра втілює у собі «чіт» – космічну свідомість.
|
