Чінна означає "відтинати", а маста (або мастака) – "голову". Богиня Чіннамаста відітнула голову самій собі. Голова є центром всієї діяльності розуму й тому відсікання голови персоніфікує припинення активності розуму – зупинку рухів думки (врітти), що, за визначенням Патанджалі в "Йога-сутрах", є метою йоги.
    Чіннамаста зображується танцюючою космічний танець знищення. Це – тандава, знаменитий танець Шиви, який виконується при руйнуванні феноменального світу. Феноменальний світ є тією сценою, де проявляються мирські бажання. П'ять органів чуття, які представляють собою знаряддя цих бажань, направляють свої сигнали до голови, тобто, до мозку. Відсікання голови символізує зупинку діяльності п'яти почуттів, що приводить до розвитку шостого чуття, яке розміщається в шостому психічному центрі (аджня-чакрі).
    Ця богиня танцює в оточенні двох пов'язаних з нею дакіні (малих шакті); вони танцюють ліворуч й праворуч від Чіннамасти, і всі три стоять на тілі Ками, бога бажання. Кама зображується в сексуальному злитті своєю дружиною Раті, а Чіннамаста танцює на його спині. З її обезголовленої шиї виходять три потоки свіжої крові, які поглинаються трьома головами. Дві голови належать дакиням, що стоять праворуч і ліворуч, а центральний потік входить у голову самої Чіннамасти, яку та тримає в лівій руці.

    У лівих руках обидві дакині тримають відрізані голови, а в правих – замазані кров'ю кхани (мечі, що нагадують за формою серпи). Дакіні танцюють разом з богинею й одночасно п'ють її кров. Як і Калі, вони оголені й прикрашені гірляндами з людських черепів; їхні язики визирають назовні. Загальний зовнішній вигляд всіх трьох має певну подібність із виглядом Калі. Калі відома як Чанді, "Люта", але Чіннамаста ще лютіша, ніж Калі, і тому її називають Прачанда-Чанді. У "Шакта-Прамоді" сказано: "Вона є паратпара-шакті, пара-дакині на ім'я Бхагваті".
    Пара означає "вища" і "та, що з'явилася колись".
    Ця богиня являє собою шакті Шиви-Кабандхі – того, хто руйнує феноменальний світ під час пралайї (епохи знищення); ця шакті перебуває навіть за межами споконвічної природи, парапракріті.
    Три потоки крові, які виходять із її шиї, персоніфікують три наді: іду, пінгалу й сушумну. Супутниці богині п'ють іду й пінгалу, а її власна голова поглинає сушумну. Це пояснює відсутність голови: центри бажань, розміщені в п'яти чакрах, відділені від шиї й голови. Перші п'ять чакр підкоряються стовбуру мозку, владиці основних інстинктів. Відсічена голова є обителлю вищої свідомості, кори головного мозку і її двох півкуль. Богиня танцює космічний танець знищення на спині принципу бажання Ками, який злігається зі своєю дружиною Раті. Іншими словами, Чіннамаста є тією шакті, що відводить садхака від почуттєвих потягів, винагороджуючи його висхідним потоком енергії, повним контролем над сексуальними поривами й іншими первинними потягами й інстинктами. Вона перебуває в сушумні й, таким чином, знищує невідання. Із всіх наді тільки сушумна сходить до кори головного мозку, обителі вищої свідомості.
    Поклоніння Чіннамасті приносить силу волі й здатність прямого бачення. При медитації на ній людині слід подумки уявляти її танцюючою на його власній спині й зосереджуватися на її голові, яка ковтає серединний потік вихідної з обезголовленого тіла крові.

    

Світові релігії.  Шляхи духовного розвитку

Езотерична  картина світу