Камала – інше ім'я Лакшмі, дружини бога Вішну-Охронителя. Її називають Камалою, тому що вона сидить на рожевому лотосі-кмалі. Вона є дочкою молочного океану й сестрою бога місяця. І Камала, і Місяць виникли з молочного океану при його пахтанні. Ім'я Камала означає також "одягнена водою". Вона відблискує золотим сяйвом, а в медитації її слід уявляти сидячою на рожевому лотосі. У цієї богині чотири руки: у двох вона тримає дві прекрасні рожеві квітки лотоса, третя рука розташована в положенні абхайя-мудри (жест, що дарує безстрашність), а четверта – у положенні варада-мудри (жест, що наділяє подарунками світу й процвітання). Чотири величезних білих слони безупинно поливають одягнену в біле сарі Камалу водою. Вона є богинею миру й благополуччя, а також позбавляє від бідності.
    Камала відома також як Шрі (це слово означає лучезарність і пишність) – і Рама (Яка Перебуває в кожному). Таким чином, вона є опорою феноменального світу. В одній із запропонованих для медитацій на цій богині мантрі йдеться, що в лівій руці вона тримає золотий горщик з еліксиром, а правою наділяє подарунками. Вона вважається найпрекраснішою богинею – богинею спокою, витонченості й чистоти. Вона є Шрі, але не Шодаші.
    Шодаші вважається Камешварі, Тріпра-Сундарі або Лалітою, тому що являє собою шакті Камешварі. Лакшмі – є шакті Вішну. Єдиною загальною рисою цих богинь є слово шрі, яке пов'язане із Шодаші з тієї причини, що та відповідає Шрі-Відьї. Оскільки Шрі-янтра відноситься до Шрі-Відьї, то нею к ористуються й прихильники Лакшмі, і шанувальники Трипура-Сундарі, тобто Шодаші. Але обидві богині мають і власні янтри, описані в книзі "Шакта-Прамода" у числі янтр для десяти махавідій; згадані янтри наведені на цих сторінках. Ми включили до них шрі-янтру, оскільки вона надзвичайно важлива для зорового сприйняття.
    Камала являє собою повну протилежність Дхумаваті, і з цієї причини останню називають Алакшмі. Дхумаваті є Джьоштхою (найстаршою), а Лакшмі – Каніштікою (наймолодшою). Дхумаваті позбавлена шрі (світності) і до неї відносяться епітети грукша (висохла), дарідра (бідна) і асурі (демонічна). Крім того, існує досить дивні відношення між накшатрами (місячними зодіакальними сузір'ями) Дхумаваті й Лакшмі-Камали. Дхумаваті співвідносна до Джьоштха-накшатри – людина, що народилася під цією накшатрою, все життя страждає від бідності; сузір'ям Лакшмі є накшатра Рохіні, і кожний, хто народився в період впливу Рохіні, стає процвітаючим і багатим. Рохіні – ім'я коханої дружини місячного бога. Сузір'я Рохіні й Джьоштхі розташовані навпроти одне одного, їх розділяють рівно 180 градусів. Одне з імен Дхумаваті – «Аврохіні», "протилежність Рохіні"; у свою чергу, Рохіні означає "сходження". В 1 період Джьоштхі Сонце сходить і вступає у фазу канья-лагни (сходження Діви): у цей час Сонце найслабкіше і повертається з Овна у Риби.
    До Камали слід звертатися з молитвою про спокій, гармонію, розвиток і достаток. Через її звабну природу Камалі важко поклонятися. Вона належить тільки всесвітньому охоронителю Вішну. Той, хто прагне до Лакшмі ("благополуччя"), повинен ділитися з іншими й піклуватися про всіх навколишніх. Коли ця богиня задоволена й практикуючий стає заможним, його прагнення до розкоші породжує егоїстичність, що, у свою чергу, приводить до найрізноманітніших нещасть. Після цього дуже чутлива й саттвічна Лакшмі відстороняється від нього. Той, хто піклується про інших, уберігає їхні душі від нещасть, допомагає їм і ділиться з ними коштами, зможе заслужити її благовоління, тому що своєю поведінкою наслідує Вішну, Богу-Охоронителю.
    Камала пов'язана з лотосом, що є символом чистоти, оскільки піднімається із брудного мулу, однак позбавлений брудних плям. Крім того, лотос пов'язаний зі світлом, тому що він розкривається на сході сонцяй складає пелюстки на заході; його можна привернути чистотою й знаннями.

Світові релігії.  Шляхи духовного розвитку

Езотерична  картина світу